Am citit un articol interesant al Nataliei Radulova: „Te privesc ca într-o oglindă”.
În ea, ea spune că oamenii se îndrăgostesc adesea de cei care seamănă cu ei, i.e. au aceeasi forma a barbiei, nasului, pleoapelor, buzelor etc. - desigur, ajustat pentru diferențele de sex. Multe cupluri sunt ca fratele și sora. Odată cu vârsta, oamenii se pot îngrășa, pot face riduri, dar principalele caracteristici rămân aceleași, așa că se simt confortabil unul cu celălalt.În acest articol, vă prezint o repovestire prescurtată a articolului respectiv și comentariile la acesta, urmate de gândurile mele despre aceasta. chestiune și câteva fotografii suplimentare.
„Recent, într-una dintre universitățile burgheze, au făcut un experiment: subiecților li s-au arătat fotografii ale diferitelor persoane și au fost rugați să-l aleagă pe cel mai drăguț. Printre toate aceste fotografii a fost un instantaneu al subiectului însuși, dar modificat - o femeie a fost transformată în bărbat cu ajutorul graficii computerizate ușoare și invers. Ei bine, să zicem că i-au adăugat un pic de masculinitate fetei, mărul lui Adam de acolo, barba, i-a făcut trăsăturile mai grele. Dar, în general, fața, particularitatea structurii sale nu s-a schimbat. Și ghiciți ce imagine au ales participanții la experiment? Pe cine a numit persoana cea mai frumoasă? Desigur, tu însuți. Deghizat, dar eu însumi.”
„În 2009, oamenii de știință de la Universitatea St Andrews au efectuat un studiu și au descoperit că femeile tind să aleagă bărbați care sunt asemănători cu ei înșiși. O concluzie similară a fost făcută și de oamenii de știință de la Universitatea din Liverpool în 2006.”
Mai mult, același lucru se observă în cuplurile cu o diferență semnificativă a partenerilor de vârstă:
„Și câinii nu devin ca stăpânii lor în timp. Inițial sunt asemănătoare. Proprietarul alege până la urmă. Cei mai buni prieteni sau însoțitori pot fi de diferite înălțimi, greutăți și vârste, dar cel mai probabil vor avea ceva în comun în fețele lor. Pentru că ne simțim confortabil cu cei care par a fi al doilea sine al nostru, cel puțin în exterior.” - Nu prea sunt de acord cu asta, principalul lucru pentru animalul de companie este personajul, care în timp se adaptează cu adevărat proprietarilor (și ei lui).
„Și scriitoarea din New York, Christina Bloom, a lansat chiar și un site de întâlniri pentru persoanele care caută un partener care să semene cu ei înșiși. Într-un interviu acordat Agenției QMI, autoarea ideii a spus că a decis să deschidă un astfel de site după ce a divorțat de soțul ei și s-a îndrăgostit de un bărbat care s-a dovedit a fi ca ea. Bloom a recunoscut că la început nu a observat că ea și noul ei ales se aseamănă. Cu toate acestea, atunci prietenii au început să-i sublinieze din ce în ce mai mult o asemănare exterioară cu iubitul ei. După aceea, a devenit interesată de problema dependenței fericirii din viața ei personală de similitudinea externă a partenerilor și a început să caute cupluri formate din persoane similare. "
Iată oamenii care s-au întâlnit pe site-ul ei
Trebuie să spun, unele dintre perechile prezentate nu sunt foarte asemănătoare, aparent, nu toate sunt alese după semne vizuale. Și unii seamănă, dar s-au despărțit deja: „O apariție similară atrage irezistibil. Dar dacă oamenii au sfere de interes diferite, principii și scopuri diferite, atunci mai devreme sau mai târziu va începe să provoace certuri. Așa se face că oamenii se îndrăgostesc din cauza aceleiași forme a sprâncenelor, nasului și bărbiei, iar apoi petrec ani de zile în relații fără sens, din care nu pot ieși.”
Trebuie să spun că acest lucru este curios și dacă se confirmă, va fi multe consecinte:
- teoriile originii popoarelor
: diferite tipuri de aspect sunt împărțite,
- teoria găsirii partenerilor asemănători părinților
: înainte, părinții alegeau un cuplu pentru copii și, uneori, la o vârstă foarte fragedă și destul de succes, acum este clar cum - pe cont propriu,
- există teorii care trăsăturile faciale se corelează cu trăsăturile de caracter
, ceea ce înseamnă că trăsăturile parentale sunt un personaj familiar, la care s-a adaptat în copilărie,
- importanta asemanarii nu numai din motive genetice
: sunt mulți oameni minunați în lume, fiecare este frumos în felul lui, așa că este greu să-i preferați unul față de celălalt și există întotdeauna șansa să existe unul mai bun, în același timp, „propriu” imaginea pentru o persoană este specială, acesta este punctul de plecare pentru toate comparațiile și nu se va plictisi, chiar dacă te uiți la ea zilnic,
- teorie, de ce produsele cosmetice sunt populare
: rujul luminos și genele lungi din rimel devin un semnal subconștient că o femeie este singură, pentru că dacă are un partener, atunci va prefera să aleagă produse cosmetice mai modeste pentru a deveni vizual similar cu el; cam același lucru se aplică culorilor rare de păr, de exemplu, blond, tk. bărbații își vopsesc părul rar; la adolescenți poate fi invers, dacă schimbă simultan ceva în aspectul lor (coafura neobișnuită, haine) pentru a arăta că formează un cuplu,
- teorii similare ale asimilării auditive și kinestezice a soților unul față de celălalt: de exemplu, dacă un soț vorbește tare și soția sa vorbește încet, atunci cu timpul el va vorbi mai liniștit, iar ea va vorbi mai tare, astfel încât nivelul volumului să fie aproximativ la fel,
- în majoritatea cazurilor toate acestea fără să știe
, ceea ce sugerează că Homo sapiens, de fapt, uneori nu are încredere în mintea lor în cele mai importante lucruri.
Motive posibile:
menționat mai sus:
- o persoană este obișnuită și îi place propriul aspect, prin urmare îi plac oamenii care îi sunt asemănători;
- unei persoane îi plac părinții, deci îi plac oamenii care sunt asemănători lor;
- oamenii de-a lungul timpului se adaptează între ei, adoptă obiceiuri, expresii faciale etc.;
și:
- rol în educație: copiii își imită părinții în comportament, înfățișare și nu numai. Dacă părinții sunt foarte diferiți, atunci copiii vor trebui să aleagă pe care dintre ei să imite. Apoi există două variante: fie copiii vor fi împărțiți în două tabere - „patern” și „matern” - și, cel mai probabil, vor începe să concureze cu maximalismul copilăresc, care va submina familia și va contribui la dezintegrarea acesteia; sau vor lua parte din trăsăturile de la tată, parte de la mamă, care vor ajuta la găsirea unei imagini comune și vor ajuta la întărirea familiei. Asemănarea parentală este deci importantă deoarece reduce riscul defalcării familiei din motivul de mai sus și oferă, de asemenea, un confort emoțional mai mare, deoarece copiii vor fi ca amândoi, dar fiecare va simți că este ca el;
- moștenirea informațiilor: oamenii moștenesc nu numai informații genetice, și nu doar „naționale” - limbă, tradiții, legi și obiceiuri - ci și „familie”, care poate reprezenta, pe lângă unele tradiții generice, și trăsături de comportament, facial. expresii, stil de viață și așa mai departe. Asemănarea părinților permite transmiterea fără conflicte a acestor informații către urmași.
L.V. Krivykh
Cercetare, Institutul de Filosofie, Academia Rusă de Științe
Semne ale comunicării non-verbale într-un spațiu multicultural modern.
Logica dezvoltării procesului istoric indică faptul că mergem pe calea integrării diferitelor culturi. Întâlnirea și interacțiunea lor se transformă în pătrundere reciprocă și influență reciprocă. Suntem sortiți să ne întâlnim din ce în ce mai mult față în față cu alte lumi. Acest lucru se întâmplă atunci când în viața noastră apar reprezentanți ai altor culturi. A învăța cum să interacționezi eficient cu ceilalți este, pe de o parte, o știință dificilă și, pe de altă parte, o artă subtilă. Înțelegerea limbajului altuia înseamnă nu numai să înveți o comunicare fără conflicte, ci și să extinzi limitele conștiinței tale individuale. În plus, îmbogățirea experienței de viață prin cunoașterea altor culturi contribuie la creșterea personală individuală și la descoperirea de noi oportunități și abilități în sine. În lumea modernă, o persoană este cu atât mai bogată, cu atât stăpânește mai multe limbi de comunicare. Îi deschid noi orizonturi.
În memoriile sale K.-G. Jung povestește o conversație interesantă care a avut loc între el și liderul unuia dintre triburile indienilor americani: „Vedeți”, a spus Ohwiei Biano, „cât de cruzi arată albii. Buzele lor sunt subțiri, au nasul ascuțit, fețele sunt încrețite și distorsionate de pliuri. Ochii lor sunt mari; ei caută mereu ceva. Ce caută ei? Oamenii albi vor mereu ceva; sunt mereu neliniştiţi şi neliniştiţi. Nu știm ce vor. Nu le înțelegem. Credem că sunt nebuni.
L-am întrebat de ce crede că toți albii sunt nebuni.
Ei spun că gândesc cu capul, a răspuns el.
Ei bine, desigur. Ce crezi? - l-am întrebat surprins.
Ne gândim aici, - a spus el, arătând spre inima lui. " 1
Acest exemplu ne oferă o ilustrare excelentă a cât de diferiți suntem unul de celălalt. Această diferență nu se limitează la diferențele noastre externe, ci afectează structurile profunde ale subconștientului nostru. Dialogul de mai sus este o întâlnire (să zicem, nu doar o întâlnire, ci o întâlnire pe punctul de a se ciocni) a două imagini ale lumii. Aceste lumi interioare determină nu numai tipul de conducere al conștiinței individuale, ci și stabilesc, construiesc și determină locul omului în natură. Și în acest caz, ne confruntăm cu diferite atitudini, sau cu alte cuvinte - cu diferite tipuri de culturi. Un tip de cultură sugerează o viziune antropocentrică asupra lumii. În acest caz, așa cum a spus unul dintre personajele romanului lui IS Turgheniev „Părinți și fii”: „Natura nu este un templu, ci un atelier, iar o persoană este un lucrător în ea”. Dar dacă acesta este un atelier, atunci un om l-a construit și asta înseamnă că este un produs al muncii sale. O înțelegere diferită a lumii presupune o atitudine direct opusă față de natură. În această imagine a lumii, natura este un templu. Mai mult, nu este un simplu templu: o persoană vine la el pentru a dobândi cunoștințe noi, pentru a-și dezvălui posibilitățile necunoscute. A fi în ea (imersiune, singurătate) deschide noi căi pentru o persoană, inclusiv pentru a înțelege natura însăși, fără de care auto-îmbunătățirea este imposibilă. În aceste abordări diferite, există idei diferite despre relația dintre om și natură. Sentimentul naturii ca o continuare a unei persoane îi permite acestuia să o considere drept rezultat, un rod al activității sale. Logica atitudinii față de natura însușită este următoarea: dacă aceasta este opera mâinilor mele, atunci o pot elimina la discreția mea. În acest caz, natura încetează să mai fie o sursă de inspirație, plăcere, imitație etc. Devine un element al vieții. Aceasta este ceea ce se poate observa în cultura europeană, unde mediul uman este într-adevăr un produs al activităților sale. Într-o altă abordare, omul este o parte inseparabilă a naturii. În acest caz, acesta este templul lui, casa... În orice caz, trebuie protejat, păstrat și îngrijit de tot ceea ce îi aparține.
Nevoia de comunicare.
Există un număr mare de dovezi științifice că nevoia de comunicare este una dintre nevoile fundamentale ale omului. Psihologii sunt conștienți de cazuri în care bebelușii, lipsiți de contactul fizic cu oamenii pentru o lungă perioadă de timp, se degradează și în cele din urmă mor. O absență prelungită a legăturilor emoționale nu este mai puțin distructivă pentru un adult. Îi poate provoca psihoză temporară sau poate provoca tulburări mentale temporare. Practicile orientale mărturisesc și ele acest lucru. Printre testele spirituale existente în Japonia pentru auto-îmbunătățirea conform sistemului „Zen”, se numără așa-numitele „moritao”: o persoană este plasată timp de o săptămână sau mai mult într-o peșteră din deșert și în același timp impun o tabu pentru toate tipurile de comunicare. În același timp, nici măcar nu poți vorbi singur. Nu toată lumea este capabilă să treacă această probă, iar cei care au trecut au mărturisit că setea de comunicare, pe care o simțeau până la sfârșitul perioadei de izolare, a devenit insuportabilă, iar pe viitor întâlnirea cu absolut orice persoană și discuția pe orice subiect le-a adus. bucurie acută.
În timp ce comunicăm, devenim involuntar participanți la o întâlnire cu un alt „eu”. Uneori, acesta este semnificativ diferit de noi. Această diferență de îmbrăcăminte, limbaj, norme și stil de comportament face contactul nostru dificil și uneori chiar complet imposibil. Cu toate acestea, principalele motive pentru acest tip de dificultate se află dincolo de diferențele evidente. Ele sunt înrădăcinate, după cum am menționat mai sus, în diferențe de atitudini, într-o atitudine diferită față de lume și față de ceilalți oameni. Principalul obstacol în calea rezolvării acestei probleme este că îl percepem pe celălalt prin prisma propriei noastre culturi, prin urmare percepțiile noastre sunt limitate de cadrul ei. Un astfel de proces inconștient de percepție și apreciere a celuilalt, în care nu suntem conștienți de aceste filtre culturale, îngreunează rodnicia interacțiunii noastre. R Diferite atitudini se reflectă în actele comportamentale de comunicare. Pentru a recunoaște și a „citi” diferite imagini ale lumii, este necesar, în primul rând, să știm cu ajutorul căror semne se realizează această comunicare în diferite culturi. 1
Recent, oamenii de știință americani au reușit să explice unde apar oameni similari în lume și, în special, este vorba despre motivul pentru care chinezii sunt atât de asemănători între ei. S-a dovedit că, cu cât un grup etnic se dezvoltă mai izolat, cu atât mai multă similitudine dobândesc reprezentanții săi.
Michael Sheehan, care este profesor asistent de neuroștiințe la Universitatea Cornell, spune că setul de gene care sunt direct responsabile pentru apariția unei persoane este un fel de pachet de cărți în mâinile naturii și indiferent cum îl amesteci. , iese periodic o astfel de combinație care a fost deja întâlnită înainte.
De ce se întâmplă asta?
Oamenii de știință au stabilit că apar oameni similari deoarece un anumit număr de gene sunt asociate cu aspectul mult mai mult decât cu orice alte domenii ale anatomiei umane. Desigur, oamenii de știință nu au reușit încă să determine care gene specifice sunt responsabile pentru lățimea nasului, forma feței și a urechilor, precum și pentru alte caracteristici ale aspectului. Dar un fapt rămâne clar - dacă oamenii care nu sunt rude între ei, dar au similitudini externe. De asemenea, vor fi asemănătoare între ele la nivel genetic, iar genele responsabile de apariția unei persoane sunt o ilustrare excelentă a acestui lucru.
Un fapt interesant este că fețele umane diferă unele de altele mult mai mult în comparație cu părți ale corpului precum picioarele sau mâinile. Cel mai probabil, în procesul de evoluție, s-a pus un accent separat pe detalierea fețelor umane, astfel încât reprezentanții unei anumite familii să poată fi distinși cu ușurință de ceilalți.
Grupuri
În procesul de evoluție s-au format mai multe grupuri etnice principale, în care se găsesc persoane asemănătoare. Cel mai mare astfel de grup sunt chinezii și hindii și, în consecință, șansa maximă de a-și întâlni omologul este prezentă direct în cadrul unui anumit grup etnic. Cu alte cuvinte, este practic imposibil pentru un chinez să întâlnească o persoană incredibil de asemănătoare printre afro-americani. În același timp, este de remarcat faptul că în cadrul grupului asiatic poate exista un număr mare de duble, iar oameni similari se găsesc aici mult mai des decât oriunde altundeva.
O astfel de identitate ajunge în anumite cazuri la nivelul gemenilor identici, când asemănarea nu este doar externă, ci și internă, deoarece un set aproape identic de gene poate fi prezent chiar și la persoanele care nu au o relație apropiată sau îndepărtată.
De regulă, oamenii care sunt similari între ei și au aceeași naționalitate diferă într-un set similar de gene, deoarece în grupurile etnice izolate au fost reduse la minimum toate tipurile de infuzii chiar și din grupurile vecine.
Câte duble pot fi?
Natura creează periodic copii ale unei persoane, dar, în același timp, știința academică nu poate spune în mod sigur de ce apar ele și rămân doar presupuneri. Desigur, cea mai comună astăzi este versiunea descrisă mai sus, care spune că oamenii care sunt asemănători între ei au un dispozitiv genetic identic. Dintr-un motiv necunoscut momentan apar mai multe „versiuni” ale unei persoane, si in acelasi timp toate au ADN aproape identic. În cercurile științifice, astfel de gemeni sunt de obicei numiți biogeni, deoarece, în ciuda faptului că au părinți biologici diferiți, ei diferă în gene similare.
Se întâmplă adesea ca un număr mare de oameni identici să apară în natură în perioade scurte de timp, iar astfel de incidente apar și atunci când aceste intervale se întind pe sute sau chiar mii de ani. De aceea nu trebuie să fii surprins când vezi un dublu al vreunui clasic celebru sau politician pe stradă.
Calcul matematic
Matematicienii au decis, de asemenea, să abordeze această problemă și să își dea partea lor în investigarea de ce oamenii sunt asemănători între ei. În special, a fost folosită teoria probabilității, conform căreia șansele unei coincidențe aleatorii a seturilor de gene sunt departe de zero, deoarece există câteva miliarde de oameni, iar acest număr este doar în creștere.
Unii oameni de știință spun că fenomenul apariției unor astfel de gemeni este cauzat de așa-numita „relație secretă”. Chiar dacă folosești analize matematice standard, poți înțelege că orice persoană după 8 generații este descendentă a 256 de rude care sunt rude de sânge. Astfel, dacă vorbim nu de 8, ci, de exemplu, de aproximativ 30 de generații, atunci va fi un milion de oameni, iar toate aceste legături strâns legate se bazează pe transferul de material genetic. În acest sens, într-o oarecare măsură, toți oamenii dintr-o anumită categorie etnică sunt înrudiți într-o oarecare măsură.
Duble de oameni celebri
Exemple interesante despre ceea ce sunt oamenii foarte asemănători pot fi găsite în spațiile deschise domestice. De exemplu, în timp ce Alla Pugacheva și Philip Kirkorov erau soții, Prima Donna a spus că îi place Nemțov, deoarece el semăna foarte mult cu soțul ei. După aceea, mulți oameni s-au uitat cu adevărat la ei și și-au dat seama că aveau aceleași urechi, ochi, nas, iar amândoi la vremea aceea erau creț și aveau un caracter foarte vesel, dar în același timp nu aveau nici măcar vreo relație aproximativă.
Dublu istoric
Există și duble care sunt extrem de distanțate în timp. De exemplu, la sfârșitul secolului al III-lea la Roma, conducătorul era împăratul Maximinus, care era aproape dublul ideal al lui Adolf Hitler și, în același timp, a rămas în istorie ca un dictator extrem de dur. Moartea lui a fost la fel de neglorioasă ca cea a unui descendent îndepărtat.
Busturile Tebei din Montuehmet (conducătorul Tebei egiptene antice) și Mao Zedong sunt foarte asemănătoare, în ciuda faptului că conducătorul Tebei a trăit mai bine de 700 de ani î.Hr.
Machiaj
Probabil, fiecare locuitor sau oaspete al capitalei a atras atenția că în Piața Roșie se găsesc aproape întotdeauna dubluri ale lui Lenin, Stalin și un număr imens de alte personalități celebre care câștigă bani în plus făcând poze cu trecătorii. De asemenea, astfel de duble pot fi găsite într-o varietate de spectacole de teatru.
De fapt, se întâmplă adesea ca asemănarea să fie prezentă numai în tipurile rasiale și antropologice, precum și în aspectul și proporțiile feței. Dacă dezbraci astfel de oameni și speli complet machiajul, atunci în acest caz, asemănarea fie va dispărea complet, fie nu va mai fi atât de evidentă, ceea ce este destul de important. Bineînțeles, destul de des, diverse trupe de teatru preferă să angajeze dubluri adevărați, și nu doar persoane de machiaj, deoarece acest lucru face spectacolul cu adevărat unic.
Cum să-ți găsești dublul?
De fapt, în era dezvoltării informației, acest lucru nu este dificil. Oameni similari din exterior se găsesc destul de des pe Internet și puteți vedea adesea astfel de fotografii în știri, pe orice site web sau în diferite rețele sociale. Există deja un număr mare de precedente când oamenii și-au găsit omologii în rețea și au postat fotografii pentru comparație.
Există chiar și site-uri specializate prin care oameni similari din lume sunt localizați în fotografie. Unele oferă posibilitatea de a-ți găsi propria copie doar printre vedete sau personaje istorice, în timp ce posibilitățile altora sunt extinse până la punctul în care poți să-ți găsești propriul dublu chiar și printre oamenii obișnuiți din alte țări. Pe astfel de resurse, este suficient să încărcați propria fotografie într-un anumit format și apoi, după câteva zile, să primiți una sau chiar mai multe fotografii cu persoane foarte asemănătoare dvs. Dacă doriți, puteți găsi fețe asemănătoare ale unor persoane care sunt interesante pentru dvs. și nu să vă căutați propriul dublu.
Asemănări între soți
Mulți oameni observă adesea că cuplurile care au trăit împreună de mult timp încep să semene, iar unele chiar devin atât de asemănătoare încât sunt apoi percepute ca frate și soră. În primul rând, mulți încearcă să explice de ce oamenii se aseamănă în acest caz, prin faptul că destul de des alegem noi înșine parteneri care ne seamănă într-o anumită măsură, dar pe lângă asta, chiar și trăsăturile feței încep să devină asemănătoare în timp.
În cursul cercetărilor, oamenii de știință au stabilit că similitudinea vizuală este un factor suficient de important în atragerea a doi oameni unul către celălalt. În special, s-a stabilit că două persoane similare de sex opus sunt cel mai adesea atrase, mai ales dacă au trăsături faciale similare.
Cum poate fi explicat acest lucru?
Acest lucru se datorează tendinței înnăscute că fiecare persoană caută pe cineva în care se poate avea încredere și pe care îl „cunoaște”. Văzând în cineva o reflectare literală a noastră înșine, începem să asociem automat persoana cu aceste gânduri.
Și mai interesant este faptul că oamenii care se aseamănă vizual unul cu celălalt sunt predispuși la relații pe termen lung, pot avea încredere unul în celălalt cât mai mult și se pot bucura de o conviețuire fără griji. Potrivit psihologilor de la Universitatea din Michigan, cuplurile mai în vârstă care au trăit împreună de câteva decenii încep și ele să devină asemănătoare în timp, deoarece persoanele care au o legătură strânsă imită adesea diferite expresii faciale și gesturi ale celor dragi în mod inconștient.
Printre altele, trebuie spus că cuplurile fericite diferă adesea prin caracteristici fizice similare.
Cel mai important rol în acest caz îl joacă genetica, deoarece oamenii cu caracteristici genetice diferite încep să se atragă unul pe altul mult mai mult decât oamenii cu un cod genetic similar.
Chiar și oamenii obișnuiți observă adesea, de exemplu, că multe femei sunt adesea interesate de bărbați care seamănă cu tații lor - acesta este un act de selecție subconștient. Tații sunt un model de urmat pentru fetele tinere, iar acest model este ulterior amânat subconștient și formează alegerea ulterioară a unui soț pentru o femeie adultă. Acesta este unul dintre motivele pentru care cuplurile sunt adesea asemănătoare între ele.
Oamenii care aparțin aceleiași religie, rasă, vârstă și clasă socială au întotdeauna mai multe șanse de a dezvolta relații cu adevărat puternice și de durată. În subconștient, ei sunt împinși unul spre celălalt de faptul că pentru ei cultura, tradițiile și obiceiurile alimentare nu reprezintă un obstacol, ci sunt doar o altă trăsătură similară.
Dacă oamenii trăiesc împreună pentru o perioadă lungă de timp, atunci este mai probabil să se adapteze în cele din urmă la partenerul lor, iar această experiență de viață, conform oamenilor de știință, se reflectă în cele din urmă în trăsăturile feței. Dar nimeni nu a putut spune în mod sigur de ce oamenii sunt asemănători între ei.
Oamenii nu sunt la fel. Natura îi împarte după sex, rasă, vârstă. Așa ia naștere o structură naturală. Diferențele naturale pot deveni deja baza apariției relațiilor sociale inegale.
Dar oamenii intră în comunicare, între ei se realizează diverse interacțiuni și conexiuni. Totodată, conexiunile sociale sunt cele care sunt generate de factorii sociali: diviziunea muncii, modul de viață, rolurile sociale etc. Diviziunea socială a muncii este de o importanță cheie aici.
Legăturile oamenilor în totalitatea lor constituie structura socială sau relațiile relativ stabile ale oamenilor, ordinea interacțiunii și diferențierii lor. Structura este întotdeauna un sistem formalizat de diferențe de poziție, condiții de viață și moduri de existență umană. Diferențele sunt cele care modelează lumea relațiilor - economice, sociale, organizaționale, tehnice, juridice, morale.
Ce determină cutare sau cutare structură socială? În primul rând, relaţiile dominante de producţie sau baza economică a societăţii (Marx); forțele productive ca produs al progresului tehnic; diferențele în pozițiile sociale ale oamenilor în funcție de profesiile lor, vârstă, educație, venituri și altele. Structura socială este întotdeauna rezultatul interacțiunii mai multor factori, nu o structură înghețată, ci un întreg dinamic.
Structura socială este împărțită în:
Clasa socială (separarea oamenilor în clase, moșii, grupuri sociale, straturi);
Socio-etnice (ca urmare a conectării oamenilor după teritoriu, economie, cultură, caracteristici mentale în comunități istorice - clanuri, triburi, naționalități, națiuni, grupuri etnice);
Teritorială - după principalele tipuri de așezări (oraș, macropolă, sat, așezări muncitorești etc.);
Demografic - după vârstă, sex (bărbați, femei, copii, tineri, pensionari);
Familie și gospodărie (vecini, rude, copii, căsătorie și relații extraconjugale).
Există, de asemenea, structuri sociale și profesionale, educaționale, religioase și alte structuri.
Astfel, structura presupune o anumită grupare de oameni, diferențierea sau integrarea acestora, care le caracterizează locul în societate.
Sociologul american P. Blau a elaborat un sistem de parametri care determină poziția unei persoane (individ) în societate.
Parametri nominali: Parametri de rang:
Educația de gen
Venituri de cursă (salariu)
Etnie Bogăție (moștenire sau
acumularea crezului)
Residence Prestige
Domeniul de activitate Putere
Orientare politică Origine
Vârsta Limbii
Pozitie administrativa
Inteligența
Totalitatea acestor parametri va determina locul individului sau grupului în structura socială.
O trăsătură distinctivă a parametrilor nominali este că pe baza lor este imposibil să se determine care dintre obiectele sociale ocupă un loc superior și care unul inferior în structura socială. Nu poți pune un bărbat deasupra unei femei (doar pentru că este bărbat) sau reprezentanților diferitelor naționalități și religii.
Parametrii nominali sunt stabiliți în societate ca elemente ale culturii umane universale pentru anumite perioade istorice. Acum, repartizarea oamenilor pe etajele structurii sociale în funcție de parametri nominali este considerată drept nedreptate, opresiune, o situație nedorită. În societate se luptă pentru egalitatea femeilor, împotriva opresiunii naționale, pentru creșterea drepturilor regiunilor în raport cu centrul etc. După parametrul nominal, societatea poate fi complet omogenă.
Parametrii nominali, diferențierea orizontală pot avea un impact semnificativ asupra indicatorilor de rang (deși nu descriu diferențele de statut). De exemplu, bărbații primesc în medie mai multă remunerație pentru muncă decât femeile. Indicatorii nominali pot trece la rang, iar membrii grupului, pe baza diferențelor nominale, încearcă să se pună deasupra celorlalți. Naționalitatea poate fi un indicator de clasare într-o societate dacă rasismul este prioritatea culturală aici. Dar traducerea parametrilor nominali în parametrii de rang are un efect negativ asupra relațiilor oamenilor din societate și poate duce la conflicte.
O caracteristică importantă a structurii statutului este relația de inegalitate socială. Ele au existat de-a lungul istoriei omenirii. Și deși erau descurajați, oamenii au creat constant noi tipuri de structuri sociale bazate pe inegalități. Originile inegalității sociale în diferențele naturale ale oamenilor, ca urmare, unii dintre ei primesc beneficii în schimbul de valori sociale. În plus, o astfel de poziție este fixă, care se dezvoltă în cursul schimbului. Acest lucru se realizează deja prin crearea unui cadru de reglementare care stabilește locul de rang (sau statutul) fiecărui individ sau grup în structura socială, cu condiția ca acesta (lor) să dețină cantitatea necesară de valori.
Pozițiile indivizilor sunt transformate într-un sistem stabil de statusuri sociale. Statutul social este locul de clasare al unui individ sau al unui grup în funcție de un anumit indicator. Structura socio-demografică este reprezentată de un statut precum vârsta (și un indicator nominal pe sex). Structura socio-politică se caracterizează printr-un indicator de putere și prestigiu. Socio-economic - venit și avere.
Parametrii de rang sunt caracteristici ale structurilor sociale bazate pe inegalitate. Dintre toți indicatorii de rang, puterea poate fi distinsă. Spre deosebire de altele, este universal, cu parametrul său ridicat face posibilă ajungerea rapidă la alții.
Stratificare sociala.
Societatea modernă se caracterizează prin prezența unor grupuri. Fiecare dintre ele are propriile sale resurse de bogăție și putere. Fără cunoștințe despre distribuția valorilor și gradul de inegalitate dintre ele, i.e. fără cunoașterea structurii sociale reale, este imposibil să înțelegem cum funcționează și se dezvoltă societatea. Corpul acestor cunoștințe este teoria stratificării sociale.
O strată este un grup mare de oameni care diferă în poziția lor în ierarhia socială a societății, adică este un element în structura inegalităţii sociale a oamenilor. Teoria stratificării sociale este una dintre cele mai avansate părți ale teoriei sociologice. Bazele sale au fost puse de Weber și dezvoltate de Parsons, Edward Shiels (n. 1911), K. Davis, W. Moore.
Principiile de bază ale acestei teorii sunt următoarele:
1) studiază toate păturile sociale ale societății fără excepție, indiferent dacă sunt mari sau mici, stabile sau instabile, jucând roluri majore sau minore;
2) măsurați și comparați grupuri folosind aceleași criterii. Setul lor, dacă este luat unul sau altul, atunci se aplică tuturor grupurilor fără excepție;
3) aceste criterii nu trebuie să fie mai mici decât cele necesare pentru o descriere suficient de completă și profundă a fiecărui strat.
Structura socială a unei societăți reale acționează întotdeauna ca un anumit sistem de stratificare datorită diferenței de roluri și poziții sociale, diviziunii muncii, sistemului de valori și standardelor culturale ale acestei societăți.
Față de o simplă stratificare, stratificarea socială prezintă două diferențe semnificative: în primul rând, stratificarea - stratificarea în rang, în funcție de parametrii de rang, atunci când straturile superioare sunt într-o poziție mai privilegiată decât cele inferioare, iar în al doilea rând, straturile superioare sunt mult mai mici în din punct de vedere al numărului de membri ai societăţii. Și așa de sus în jos, dar într-o societate modernă dezvoltată, straturile inferioare, sărace, pot fi mai mici decât media.
Stratificarea apare ca un sistem de caracteristici (parametri de rang), structura socială a unei anumite societăți și mișcarea grupurilor pe verticală și pe orizontală (mobilitatea socială).
Stratificarea acționează atât ca metodă de identificare a straturilor adecvate, cât și ca portret al societății însăși. Astfel, stratificarea este un proces și o stare. Mai mult, indivizii, grupurile se află în relații inegale între ele și sunt situate în straturi în conformitate cu proprietatea, puterea, profesia, educația, prestigiul. Poziția inegală a grupurilor, aprecierile lor generale diferite, constituie esența stratificării.
Sorokin credea că stratificarea în societate poate fi de trei tipuri: economică, politică și profesională. Aceasta înseamnă că societatea trebuie împărțită în funcție de criteriile de venit (avuție, acumulare), influență asupra comportamentului oamenilor și îndeplinirea rolurilor sociale, disponibilitatea cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților care sunt recompensate de societate.
În prezent, cea mai recunoscută teorie a formării straturilor sociale de către Davis și Moore. Conform acestei teorii, fiecare societate trebuie să rezolve problema plasării și motivației indivizilor în structura socială. Ordinea socială în societate se bazează pe distribuția indivizilor în funcție de statusuri sociale și îi încurajează să îndeplinească roluri sociale corespunzătoare acestor statusuri.
Societatea folosește două modalități pentru a stimula performanța cât mai bună a rolurilor sociale: competiția în obținerea celui mai atractiv statut și motivația necompetitivă pentru îndeplinirea sarcinilor funcționale.
Pentru a distribui indivizii după statutul social și motivația acestora, se implementează practica remunerației și se diferențiază după statut. Un rang superior aparține acelor poziții sociale care au semnificație sau importanță funcțională pentru societate și necesită abilități mai mari, o pregătire mai bună. De exemplu, manageri, politicieni, experți. Aceste posturi sunt ocupate destul de ușor, dar societatea impune cerințe stricte pentru îndeplinirea rolurilor sociale corespunzătoare.
Din punctul de vedere al lui Davis și Moore, inegalitatea și distribuția statutului în societate se bazează pe semnificația funcțională a acestui statut, cerințele pentru îndeplinirea rolului, dificultățile de îndeplinire a statutului care este funcțional necesar pentru societate.
Clase.
Clasele ocupă un loc special în stratificare. Marx a fost primul care a oferit o imagine detaliată a societății de clasă. Apariția claselor este cauzată de formarea proprietății private. Baza împărțirii în ele este prezența sau absența proprietății. Potrivit lui Marx, dezvoltarea claselor duce la întărirea diferenţelor, antagonismul claselor, adică. clasele sunt grupuri determinate din punct de vedere economic și conflictuale genetic. Stăpânul feudal și iobagul într-o societate feudală, burghezul și proletarul într-o societate capitalistă sunt clase antagonice care există în orice societate bazată pe inegalitate. Marx a admis și existența în societate a unor mici grupuri sociale capabile să influențeze conflictele sociale. Marx face următoarele presupuneri: 1. Fiecare societate produce surplus de hrană, adăpost, îmbrăcăminte și alte resurse. Diferențele de clasă apar atunci când unul dintre grupurile de populație își însușește resurse care nu sunt imediat consumate. Astfel de resurse sunt considerate proprietate privată. 2. Clasele se determină pe baza faptului de proprietate sau neproprietate asupra proprietății produse (sclavi, apă, pământ, capital - tipurile sale în diferite perioade istorice). Toate sistemele sociale se bazează pe două clase sociale antagonice. 3. Relaţiile de clasă presupun cu necesitate exploatarea unei clase de către alta; o clasă îşi însuşeşte rezultatele muncii unei alte clase. Astfel de relații reproduc în mod constant conflictul de clasă, care este baza schimbării sociale în societate. 4. Există semne obiective (deținerea de resurse) și subiective (faptul de apartenență la aceasta) ale unei clase. Când acestea din urmă sunt realizate, atunci membrii săi încep să acționeze împreună, în interesul clasei lor.
Doctrina lui Marx a luptei de clasă are mulți adepți printre sociologi și politologi ai societății moderne în ceea ce privește structurile sociale, conflictele interclaselor, lupta clasei pentru schimbarea condițiilor de distribuție a resurselor. Cea mai influentă alternativă la teoria marxistă pare să fie abordarea lui Weber. El a recunoscut diviziunea marxistă a societății în clase, dar a considerat-o îngustă, nereflând complexitatea și profunzimea diferențierii sociale a societății. Spre deosebire de Marx, Weber evidențiază alți factori în formarea relațiilor de inegalitate. În primul rând, el consideră prestigiul una dintre cele mai importante trăsături ale clasei sociale. În al doilea rând, el vede clasa ca pe un grup de oameni cu „avansare” și oportunități de carieră similare. În al treilea rând, ca și Marx, Weber consideră că atitudinea față de proprietate este de bază în formarea claselor, dar acordă mult mai multă importanță divizării în cadrul claselor principale decât Marx. De exemplu, Weber împarte clasa proprietarilor și clasa „comercială”, împarte clasa muncitoare în mai multe clase (în funcție de tipul de proprietate al întreprinderii în care lucrează muncitorii). În al patrulea rând, spre deosebire de Marx, Weber vede birocrația ca pe o clasă, ca pe o verigă necesară a puterii în societate. În al cincilea rând, pentru prima dată, ea pune la baza diviziunii de clasă sistemul de stratificare care există într-o societate dată.
Teoriile moderne de clasă se bazează, de asemenea, pe teoria stratificării, ele văd o diferență de bază în raport cu proprietatea, dar recunosc și alți factori de formare a clasei, cum ar fi statutul de muncă, puterea, prestigiul etc. Dacă un strat social este o divizare în funcție de la un parametru, atunci o clasă socială nu este doar un strat lărgit... În primul rând, se bazează pe o serie de parametri de formare a clasei, iar proprietatea (eliminarea) resurselor este baza divizării claselor. În al doilea rând, clasa socială are o subcultură specifică, care este susținută de tradiții, de conștiința de clasă. În al treilea rând, fiecare clasă are oportunități și privilegii sociale diferite, ceea ce este decisiv în obținerea celor mai prestigioase și pline de satisfacții.
Sociologia acordă o atenție deosebită marginalilor – comunități sociale, ai căror membri par să trăiască în două sau mai multe lumi în același timp. Marginal (din lat.) - situat pe margine. Principala condiție prealabilă pentru marginalitate este singurătatea, pierderea conexiunii cu comunitățile. De exemplu, o persoană s-a mutat dintr-un sat într-un oraș, și-a găsit un loc de muncă, dar a rupt legăturile naturale cu fostul mediu (nu mai este țăran, nu mai este muncitor). Această poziție intermediară este experimentată mult timp și dureros. Marginalitatea este controversată. Pe de o parte, aceasta este distrugerea socialității, degradarea, deprofesionalizarea, dezorganizarea. Dar, pe de altă parte, este o etapă posibilă pe calea mobilității sociale care există în societate. Marginalizarea este, de asemenea, o mișcare către formarea de noi structuri și comunități sociale.
Dar grupurile marginale dobândesc o stare stabilă, stabilă, au un cod moral specific, un stil de viață deosebit. Marginalii, compensând poziţia lor intermediară, „îmbrăcă” o mască, iau înfăţişarea unui reprezentant al unei anumite naţiuni, culturi sau religie. Ei imită stilul de viață al altcuiva. Fiind în societate, ei sunt de fapt în afara ei. Pentru grupurile marginalizate, acest lucru se exprimă într-o stare și sentiment de a fi pierdut, pretențios, disperat și cinic.
Persoanele marginale sunt, de asemenea, inerente în societatea noastră. De-a lungul construcției socialiste, marginalitatea a fost un fenomen remarcabil. Subcultura „baraci”, industrializarea (deplasarea maselor uriașe de țărani către șantiere și spre orașe), dezvoltarea terenurilor virgine și neputincioase (tineretul urban pe pământ) etc. Procesele de migrație au alimentat marginalizarea în țara noastră de zeci de ani. Aproape ¾ dintre cetățenii ruși cu vârsta de peste 30 de ani nu locuiesc și nu lucrează acolo unde s-au născut.
Într-o serie de comunități sociale, s-au format elemente ale structurii sociale precum lucrătorii în schimburi, lucrătorii la limită, batalioanele de construcții, șabașnicii și persoanele fără adăpost. Sistemul de înregistrare care există și astăzi este o altă sursă de marginalitate, pentru că o persoană își pierde statutul de persoană privată - un cetățean, o persoană, își pierde individualitatea. Multe probleme sunt cauzate de slăbirea și dezintegrarea legăturilor familiale.
Dintre modelele de stratificare, cel mai cunoscut este modelul lui W. Watson (din anii 1930 în SUA). Esența sa constă în marea diferențiere a societății. Într-o societate occidentală dezvoltată, se disting următoarele:
1. Superioară - clasa superioară. Aceștia sunt reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate, au putere semnificativă, bogăție, prestigiu. Poziția lor este puternică și nu depinde de condițiile pieței.
2. Clasa inferioară - superioară. Aceștia sunt bancheri, politicieni de seamă, proprietari de firme mari. Ei au atins o astfel de poziție în decursul unei lupte specifice și, datorită diferitelor calități, duc o competiție dură și depind de situația politică și economică din societate. Clasa superioară îi consideră parveniți. Nu au nicio influență în toate domeniile.
3. Clasa de mijloc-superioară. Include oameni de afaceri de succes, manageri angajați, avocați proeminenți, medici, sportivi și elita științifică. Au un mare prestigiu în domeniile lor de activitate. Ele sunt numite bogăția națiunii.
4. Clasa mijlocie inferioară. Aceștia sunt muncitori angajați - ingineri, funcționari medii și mici, profesori, oameni de știință, șefi de departamente la întreprinderi, muncitori cu înaltă calificare. În țările occidentale dezvoltate, acesta este acum cel mai numeros strat. Dorința lui de a-și ridica statutul și pentru acest interes pentru stabilitatea societății. El este principalul sprijin al autorităților.
Se întâmplă uneori ca în interiorul Rusiei, o fată care locuiește într-un sat să arate ca, de exemplu, Sophie Marceau. Și tipul de alături - ei bine, imaginea scuipătoare a lui Brad Pete! De ce oamenii sunt asemănători ca înfățișare între ei, având părinți diferiți și trăiesc, uneori, în țări diferite? Vom încerca să răspundem la această întrebare destul de specifică în acest articol.
Unele restricții
Chestia este că Mama Natură nu are atât de multe forme și materiale pentru a crea imagini umane, așa cum ar părea la prima vedere. Știm cu toții că există doar câteva rase umane și că oamenii dintr-una dintre ele au adesea trăsături fizionomice destul de asemănătoare. Așadar, chinezii, de exemplu, mai ales din punctul de vedere al unui european, seamănă foarte mult între ei. Interesant este că „rasa neagră” îi percepe și pe toți „albii” ca fiind similari între ei.
Nașterea și genele
Potrivit oamenilor de știință, fiecare rasă are în sine între 400 și 600 de genuri diferite, distinse genetic. Deci, variația în rasă și gen nu este prea mare, având în vedere populația totală a planetei Pământ. Aceste motive sunt considerate destul de obiective în ceea ce privește asemănarea persoanelor care nu sunt rude.
Rudele și soții
Rudele, desigur, pot fi asemănătoare între ele chiar și cu un decalaj de două sau trei generații. Interesant este că soții care au locuit împreună de mulți ani devin și ei asemănători între ei.
Iluzie optica
Adesea, asemănarea oamenilor este determinată de expresiile faciale, gesturi și caracteristicile comportamentale. Deci, puteți copia aproape orice locuitor al Pământului. Aceasta este ceea ce folosesc, de exemplu, parodiștii personalităților celebre.