Cum să ne amintim de păcate. Cu cât sunt mai puține păcate grave, cu atât mărturisirea devine mai profundă.

Vreau să mă spovedesc și să mă împărtășesc, dar mi-e teamă că nu-mi voi aminti toate păcatele și mărturisirea mea va fi invalidă. Pot să-mi spun păcatele în termeni generali fără a fi specific?

26.11.2004, Olga, Moscova

Draga Olga!

Esența sacramentului spovedaniei nu constă în verbozitate, ci în puterea conștiinței interioare a păcătoșeniei și a iresponsabilității cuiva în fața lui Dumnezeu și într-o sinceră profundă regretă pentru tot ceea ce a fost făcut. Spovedania este o pocăință arzătoare a inimii, o sete de purificare, care vine dintr-un sentiment de sfințenie, moarte pentru păcat și trezire pentru sfințenie.

Prin mărturisirea verbală a păcatelor „nu trebuie să aștepți întrebări, trebuie să faci singur eforturi; mărturisirea este o ispravă și o constrângere de sine. Este necesar să vorbim precis, fără a întuneca urâțenia păcatului cu expresii generale (de exemplu, „păcat împotriva poruncii a 7-a”). Este foarte greu, la mărturisire, să evităm ispita autojustificării, încercările de a explica mărturisitorului „împrejurări atenuante”, referiri la terți care ne-au condus în păcat. Toate acestea sunt semne de iubire de sine, de lipsă de pocăință profundă, de stagnare continuă în păcat. Uneori, în spovedanie, se referă la o memorie slabă, care nu pare să dea ocazia să ne amintim de păcate. Într-adevăr, se întâmplă adesea să ne uităm cu ușurință căderile; dar vine doar dintr-o memorie slabă? La urma urmei, de exemplu, cazuri care ne rănesc în mod deosebit dureros mândria sau, dimpotrivă, ne flatau vanitatea, norocul nostru, laudele adresate nouă - ne amintim de mulți ani. Tot ceea ce ne face o impresie puternică, ne amintim îndelung și distinct, iar dacă ne uităm păcatele, înseamnă asta că nu acordăm o importanță serioasă km-ului?

Dedicăm aniversarea a 25 de ani de la moartea acestui mare mărturisitor român și mărturisitor al credinței lui Hristos. Cuvântul în sine a fost rostit pe 25 februarie 1942.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

De foarte multe ori văd cum tu, după ce ai parcurs un drum lung, epuizat de oboseală, cu o biată pâine în rucsac, vii la mănăstire și stai aici câteva zile să auzi cuvântul.

Dacă cineva s-ar uita la tine prin pagini, ar spune același lucru ca și evreii care au încetat să meargă la biserică și nu au vrut să reconstruiască Templul din Ierusalim. Aceste cuvinte se aplică și pentru tine. Din același motiv, ți se întâmplă ceea ce am spus, că te deranjezi venind din țări îndepărtate cu mâncare săracă în rucsac.

Unde ai putea învăța să faci lucrarea lui Dumnezeu, astfel încât binecuvântarea lui Dumnezeu să coboare asupra ta și asupra casei tale, dacă nu ai fi în biserică?

Ți se întâmplă asta pentru că de mult nu te-ai dus la biserică, la biserica ta rurală, unde același cuvânt s-ar fi putut să ți se proclame în tinerețe. Cuvântul a fost vestit, dar voi erați leneși și ați stat acasă când a fost vestit cuvântul. La urma urmei, unde ai putea învăța să faci lucrarea lui Dumnezeu, pentru ca binecuvântarea lui Dumnezeu să coboare asupra ta și asupra casei tale, dacă nu ai fi în biserică?

Dar nu numai că nu ai fost în biserică și nu ți-a păsat de casa lui Dumnezeu, ci nici de templul lui Dumnezeu pe care îl avem înăuntru, căci se spune că trupul nostru este templul Duhului Sfânt. Și l-ai lăsat să se prăbușească.

Acestea sunt cuvintele lui Hagai, care ni se potrivesc atât de bine. La urma urmei, cum pot cuvintele Sfintei Scripturi să nu se potrivească tuturor?! Cuvintele lui Dumnezeu sunt pentru toată lumea. Și iată mustrarea lui Dumnezeu prin unul dintre prooroci, făcută iudeilor pentru că nu au mers la biserică. Așa îi luminează și îi îndeamnă să-și reconstruiască templul:

„Te aștepți la multe, dar puțin iese; și orice vei aduce acasă, voi împrăștia. - Pentru ce? Pentru casa Mea, care este pustiită, în timp ce voi alergați fiecare spre casa voastră! De aceea cerul este închis și nu-ți dă rouă, iar pământul nu-și dă produsele. Și am chemat secetă pe pământ, pe munți, pe pâine, pe sucul de struguri, pe untdelemn și pe tot ce produce pământul, și asupra omului, și asupra vitelor și asupra tuturor muncii manuale” (cf.: Hagg. 1: 9 -unsprezece).

Domnul le spune aceste cuvinte prin profetul Hagai pentru că ei nu au mers la biserică și nu și-au reconstruit templul din Ierusalim. Și astăzi, când vii din ținuturi îndepărtate cu mare greutate și cu pâine săracă în rucsac, aceste cuvinte sunt potrivite pentru că totul a revenit la normal. Până la urmă, cât era o biserică în sat, făceai alte lucruri. Cine poate spune că nu a cunoscut cuvântul lui Dumnezeu nici în tinerețe? Și acum trebuie să ajungi aici și să faci treaba asta.

Iar dacă mănăstirea s-ar afla într-un loc în care ar trebui să ajungi cu și mai multă greutate și mare efort, atunci să știi că ai merge și tu acolo – atât de mare este durerea când Dumnezeu seacă viața oamenilor. Aceasta este starea de lucruri pe de o parte. Să vedem care este starea de lucruri de partea în care acestea mai pot fi corectate. Și vom începe cu cuvintele unui singur profet-rege.

Iată ce spune Dumnezeu prin gura profetului David: „Ziu și noapte mâna Ta a cântărit mult peste mine; prospețimea mea a dispărut, ca într-o secetă de vară. Dar Ți-am descoperit păcatul meu și nu am ascuns nelegiuirea mea; Am spus: „Îmi voi mărturisi fărădelegile Domnului” și Tu ai luat de la mine vina păcatului meu. Căci orice om neprihănit se va ruga Ție la vremea potrivită, și atunci revărsarea multor ape nu va ajunge la el” (Ps. 31:4–6).

I s-a întâmplat lui David, așa cum i se întâmplă oricui păcătuiește. Simte uscăciunea vieții, sărăcia și toate faptele lui. Simte sabia lui Dumnezeu atârnând peste el din cauza păcatelor sale. Ce sa fac?

Numai prin dureri îi scoate Dumnezeu pe oameni din stupoarea lor, din uscăciunea vieții.

Sunt necazuri care apasă pe toată lumea și te aduc la mănăstire. Din cauza suferințelor tale te obosești. Până la urmă, numai prin dureri îi scoate Dumnezeu pe oameni din stupoarea lor, din uscăciunea vieții. Și durerile te vor arde din ce în ce mai mult până vei începe să cauți vindecarea. Aceasta este ceea ce Dumnezeu are de-a face cu noi. Nu cu noi, pentru că suntem copiii Lui, ci cu răutatea noastră. Deasupra răutății noastre, a păcatelor, a fărădelegilor noastre atârnă sabia lui Dumnezeu.

Aceste necazuri te ard și din cauza lor vine uscăciunea vieții tale. Dacă suferințele sunt motivul pentru care vii aici, atunci motivul pentru care Dumnezeu ți le trimite sunt nelegiuirile tale.

Cum putem scăpa de sabia lui Dumnezeu care atârnă peste noi sau de păcatele nemărturisite, pentru că pe acestea le urmărește sabia lui Dumnezeu? spune: „Mărturisesc Domnului fărădelegile mele și îndată ai luat — înlăturat — vina păcatului meu” (cf. Ps. 31:5). Ce trebuie să facem? Mărturisește toate păcatele noastre fără nicio ascundere, și îndată Dumnezeu va înlătura condamnarea și imediat sabia va înceta să-ți atingă viața.

Deci, Dumnezeu îți atinge viața cu dureri pentru că nu te-ai spovedit. Dacă spui că totul în casa și viața ta merge prost, atunci asta înseamnă că ai păcate din care Dumnezeu vrea să te smulgă. De aceea, dorește și ceea ce dorește Dumnezeu, adică să renunți la rău: la urma urmei, Dumnezeu nu vrea să-și țină sabia peste tine pentru totdeauna.

Vă voi spune acum despre cum simțiți sabia lui Dumnezeu asupra voastră în diferite moduri.

Iată cineva care te rănește. Ești cinstit din toate punctele de vedere, iar vreun vecin, soț, soție sau unul dintre copii ia armele împotriva ta și rostește cuvinte jignitoare împotriva ta: „desfrânat”, „desfrânată” - cuvinte grele care îți străpung inima ca o sabie. Și nu înțelegi ce ar putea fi, dar în același timp ești supărat și l-ai tăiat ca răspuns cu o sabie, și așa se ajunge la dușmănie și la fapte rele. Și vii aici să afli de ce suferi de astfel de lucruri. Și înveți aici că aceste întristări, această nedreptate încă nu sunt nedreptate, ci un toiag, cu ajutorul căruia Dumnezeu îți amintește de păcatele pe care nu le-ai mărturisit.

Și păcatul este acel cuvânt rostit de un vecin sau de propriul tău copil, un cuvânt care ți-a străpuns inima ca o săgeată. Pentru că ai uitat să-i mărturisești preotului unul dintre păcatele tinereții tale. Și Dumnezeu îți amintește de el. Poate ai uitat că ți-ai început căsătoria cu piciorul stâng și abia apoi te-ai căsătorit. Sau ea a vărsat un copil - și aceasta este fărădelege înaintea lui Dumnezeu, acestea sunt fapte de curvie, chiar dacă ești căsătorit conform legii.

Sau a uitat că a condamnat sau a gândit același cuvânt despre cineva și a uitat să spună despre el în mărturisire. Dumnezeu, însă, nu a uitat fărădelegile tale sau cuvintele tale. Prin urmare, el vrea să te spele, să te curețe de toate relele tale.

Așa lucrează Dumnezeu: îi permite soțului, aproapelui, copilului să-ți spună cuvinte jignitoare, ca să-ți amintești de păcatul tău și să te îndrepti

Ce vă face El? Îți amintește doar de răul pe care l-ai făcut. Prin urmare, nu considera tot răul care îți va fi aruncat în față sau care îți va străpunge inima ca pe niște dureri, ci opriți-vă și gândiți-vă: „Am și eu un asemenea păcat ca acesta?” Pentru că, îți spun, așa lucrează Dumnezeu: el îngăduie soțului tău, aproapelui, copilului să-ți spună cuvinte jignitoare, ca să-ți aduci aminte de păcatul tău și să te îndrepti.

Și dacă l-ai uitat sau ți-a fost rușine să-l mărturisești preotului - și nu ar fi trebuit să-ți fie rușine de el, ar fi trebuit să-ți fie rușine că ți-ai săvârșit păcatul - de aceea Dumnezeu ți-a îngăduit să auzi despre el de pe buzele lui. un alt. Și deși juri că ești nevinovat de așa ceva, acum ești nevinovat, dar ai avut acest păcat în tinerețe și nu l-ai mărturisit.

Aceasta este cauza vrăjmașiei – păcatele nemărturisite. Și dacă înțelegi adevăratul sens al vrăjmășiei, că este trimisă de la Dumnezeu, atunci recunoaște-ți păcatul și numește-l sub epitrahelion pentru ca pedeapsa lui Dumnezeu să nu mai atârnă asupra ta: „Îmi mărturisesc păcatul și El va înlătura imediat pedeapsa. pentru păcatul meu.” Căci într-un alt loc se spune: „Multe sunt rănile păcătosului, dar cel ce se încrede în Domnul va avea milă” (Ps. 31:10).

Da, aceasta este mila lui Dumnezeu pentru noi, oameni buni. Cât de frică ți-ar fi de șarpele pe care îl ai în buzunar și ai face tot ce poți pentru a scăpa de el: aruncă-te și îmbracă-te cu el, doar ca să scapi de el, pentru că îți poate roade o gaură. buzunar și te mușcă, fă la fel cu păcatele. De aceea, vă spun să aduceți o mărturisire curată, pe care încă nu ați adus-o în viața voastră.

Și dacă îți aduci aminte de păcatele de care ți-au amintit soțul tău, aproapele, propriul tău copil, atunci roagă-te pentru acele buzele slabe care ți-au atras atenția asupra lor, pentru că prin ele s-a împlinit acțiunea lui Dumnezeu. Crezi in asta? Atunci ține minte. Roagă-te pentru cel care te necinstește ca pe un binefăcător, întoarce-te la el cu bunătate și atunci Dumnezeu Își va întoarce fața luminoasă către tine. Învinge răul cu bine, pentru că Dumnezeu este de partea binelui, dar nu este Dumnezeu mai puternic decât răul?

Lipiți-vă inima de cauza lui Dumnezeu, căci Domnul spune: „Cheamă-mă în ziua necazului tău și te voi zdrobi” (Ps. 49:15). Nu-l mai chema pe diavol, nu-l mai chema pe cel pe care Crucea îl va lovi, căci dacă tot îl chemați, atunci el vă va ajuta și vă va aduce distrugere și moarte.

Așa că agățați-vă de Dumnezeu. Și chiar dacă El vă trimite întristări, El le trimite cum trebuie. Și de îndată ce vă mărturisiți Domnului păcatul, El va înlătura imediat pedeapsa pentru păcatul vostru. Și chiar dacă necazurile mai vin peste tine, atunci nu le vei mai considera dureri, ci harul lui Dumnezeu asupra ta și astfel vei ieși biruitor asupra lor. Așa că roagă-te pentru cei care te blestemă. La urma urmei, este scris! Căci ei fac o faptă bună, dar voi nu o vedeți.

După cum ți-am spus mai sus, oricine dorește ca umbra lui Dumnezeu să-ți acopere viața, care vrea să dobândească ocrotirea lui Dumnezeu asupra casei tale și asupra ostenelii mâinilor tale, curăță-ți sufletele cu rugăciuni, mărturisire curată și post. Și vei vedea cum mila lui Dumnezeu și hrana lui Dumnezeu vor coborî asupra ta și asupra fiecărei lucrări ale mâinilor tale. Amin.

1. Retrageți-vă, lăsați toate grijile, concentrați-vă mintea distrasă, rugați-vă și cereți-i lui Dumnezeu iluminare pentru a vă aminti toate păcatele, iar dacă vă dați seama că memoria vă este slabă, scrieți-le pe hârtie.
2. Înainte de spovedanie, trebuie să vă revizuiți întregul viața anterioară de la vârsta de șapte ani, să-și amintească și să găsească în sine păcate uitate pentru care nu s-a adus pocăință și în care se pândește adesea cauza bolilor mintale.
3. În primul rând, ni se cere să recunoaștem cele două mari păcate ale noastre și să ne pocăim de ele: prima este nerecunoștința față de Dumnezeu pentru tot ce ne dă El, iar a doua este lipsa fricii adevărate de Dumnezeu, evlavia față de El; și numai atunci este necesar să ne pocăim de toate celelalte păcate care decurg din acestea două.
4. Pentru auto-examinare, ai cele zece porunci ale lui Dumnezeu înaintea ochilor tăi și observă pe care dintre ele ai călcat; testează-ți bine conștiința, în ceea ce ai fost vinovat cu mintea, cuvântul sau fapta, în ceea ce ai păcătuit înaintea lui Dumnezeu, înaintea aproapelui tău și a ta însuți.
5. Dacă ai dușmănie față de cineva, iartă-l din toată inima; daca ai treaba altcuiva, returneaza-l; dacă ai jignit onoarea cuiva, corectează răul pe care l-ai făcut; durere, plângere, suspină, plâns amar. Și mai presus de toate, învinovățiți-vă. Eliminați păcatele din trecut, hotărâți-vă ferm să nu vi le permiteți în viitor.
6. Păstrează tăcerea înainte de spovedanie, ca să fie mai convenabil să-ți recunoști păcatele, înainte de a te duce la mărturisitor și de a te spovedi cu inima smerită – sincer, fără rușine, căci numai atunci pacea și bucuria îmbrățișează sufletul.

Despre scrierea păcatelor tale

Unii mărturisitori cunoscuți au sfătuit, atunci când se pregătesc pentru spovedanie, să întocmească o listă scrisă a păcatelor săvârșite.
Dar trebuie să ne amintim că pregătirea pentru spovedanie nu constă în amintirea și notarea păcatului nostru, ci în atingerea acelei stări de concentrare, seriozitate și rugăciune, în care, ca și în lumină, păcatele noastre vor deveni clar vizibile. Mărturisitorul ar trebui să aducă la spovedanie nu o listă de păcate, ci un sentiment de pocăință, nu o poveste detaliată despre viața lui, ci o inimă smerită. A-ți cunoaște păcatele nu înseamnă să te pocăiești de ele. Adevărat, Domnul acceptă mărturisirea - sinceră și conștiincioasă, chiar dacă nu este însoțită de sentiment puternic pocăință, dacă acest păcat este „nesimțirea pietrificată” – mărturisim curajos și sincer, fără ipocrizie. Și totuși, stricarea inimii, întristarea pentru păcatele noastre este cel mai important lucru pe care îl putem aduce la mărturisire.
„Nu este suficient: a enumerat toate păcatele - și sfârșitul, și nu s-a întâmplat nimic”, a spus sfântul neprihănit Alexy Mechev despre o mărturisire scrisă, „dar trebuie să vă îmbolnăviți de păcat, astfel încât totul să se ard înăuntru, în inima ta, când începi să-ți amintești... Și atunci păcatul ne va fi dezgustător și nu ne vom mai întoarce la el. Și apoi chiar acolo și din nou pentru același lucru.

Cum are loc sacramentul pocăinței în templu

Spovedania se face în biserică seara (în timpul sau după slujba de seară) sau dimineața, înainte de liturghie. Nu trebuie să întârzii la începutul spovedaniei - înainte de spovedanie, preotul citește rugăciuni speciale pentru ritualul pocăinței (oamenii numesc aceste rugăciuni „mărturisire generală”), care trebuie ascultate de toți cei care doresc să se spovedească. Prin urmare, ar trebui să veniți la templu pentru spovedanie cu jumătate de oră înainte de începerea slujbei.
Rugăciunile pentru riturile pocăinței servesc ca introducere și pregătire pentru pocăința personală. Preotul, amintindu-și de mila lui Dumnezeu față de regii care se pocăiesc David și Manase, se roagă lui Dumnezeu să accepte pocăința slujitorilor Săi acum pocăiți. Iar într-o altă rugăciune, întorcându-se către Domnul Iisus Hristos, Mielul, „luând (luând) păcatele” întregii lumi, cere să ierte păcatele pocăite făcute din propria voință, atât involuntare, cât și necunoscute.
La sfârşitul primei părţi a următoarei, preotul, întorcându-se cu faţa spre audienţă, spune: „Iată, copile, Hristos stă nevăzut...” Acest apel îl ajută pe cel care vine la spovedanie să realizeze în acest ultim moment importanţa şi responsabilitatea cauzei pentru care vine acum la pupitru. Preotul de aici nu este un simplu interlocutor, ci doar un martor al conversației misterioase a pocăitului cu Dumnezeu.
Așa sună această rugăciune în limba rusă: „Copilul meu, Hristos stă nevăzut (în fața ta), acceptând mărturisirea ta. Nu-ți fie rușine, nu-ți fie frică și nu-mi ascunde nimic, ci spune tot ce ai păcătuit, fără a fi stânjenit, și vei primi iertarea păcatelor de la Domnul nostru Iisus Hristos. Iată icoana Lui înaintea noastră, dar eu sunt doar un martor și tot ceea ce îmi spui, voi mărturisi înaintea Lui. Dacă îmi ascunzi ceva, păcatul tău se va agrava. Înțelege că, din moment ce ai venit la spital, nu-l lăsa nevindecat!”
Aceasta se încheie prima parte a următoarelor și începe spovedania înaintea preotului fiecărui pocăit separat.

Ce să spun în mărturisire

Mărturisirea păcatelor, adică numirea păcatelor tale, a bolilor spirituale și a căderii cu voce tare în fața unui preot, este foarte importantă, deoarece învinge mândria (principalul izvor al păcatelor) și descurajarea deznădejdii îndreptării și mântuirii cuiva. Descoperirea păcatului ne aduce mai aproape de izbucnirea lui din sine.
Adesea, în loc să mărturisească păcatele, o persoană se plânge unui preot despre cei dragi și despre dificultățile vieții. Unii mărturisitori se străduiesc să treacă prin spovedanie fără durere pentru ei înșiși - spun fraze generale: „Sunt un păcătos în toate”, sau răspândesc despre fleacuri, tăcuți despre ceea ce cu adevărat ar trebui să împovăreze conștiința. Motivul pentru aceasta este atât rușinea falsă în fața mărturisitorului, cât și nehotărârea, dar mai ales frica lașă de a începe serios să-și înțeleagă viața, plină de slăbiciuni și păcate meschine, obișnuite.
Este periculos să împărțiți păcatele în „grave” și „ușoare”. Astfel de păcate „ușoare” precum minciuna (chiar dacă sunt dezinteresate), gândurile de poftă, grosolănia atunci când ai de-a face cu oamenii, corup și înrobesc sufletul și, de regulă, este mai dificil să le faci față decât cu cele serioase. Se poate cita o imagine patristică binecunoscută: îndepărtarea unui morman de pietre mici necesită mai multă muncă decât mutarea unei pietre mari cu greutatea lor egală. Un mod de viață păcătos devenit normă, obiceiuri și înclinații vicioase, care sunt adesea ignorate, pot fi asemănate cu o tumoare malignă, invizibilă din exterior, dar zi de zi subminând sufletul și otrăvând întregul organism spiritual al unei persoane. .
Nu vă fie teamă să numiți pică o pică: adulterul, curvia, uciderea unui făt conceput sunt păcatele cele mai grave, impenința în ele lipsește de mântuire, condamnarea la chinul veșnic.
Păcatele la spovedanie sunt numite cu voce tare, articulat, concentrat și în așa fel încât cuvintele spovedaniei să reflecte starea de pocăință a spiritului și dorința, parcă, de a smulge păcatul din rădăcina lui și de a fi eliberat de el. „Dumnezeu vrea să audă păcatele de la noi, nu pentru că El Însuși nu le cunoaște”, a scris Sfântul Efrem Sirul. „Dimpotrivă, El vrea ca noi să ne dăm seama de propriile păcate prin mărturisire.” Este necesar să vorbim precis, fără a întuneca urâțenia păcatului cu expresii generale.
Trebuie să vorbesc despre păcate în detaliu? La care bătrânii răspund:
„Când mătură o cameră, nu se uită la gunoi, dar totul este în grămada și afară. La fel și tu, - sfătuiește călugărul Nikon din Optina. „Mărturisește-ți păcatele mărturisitorului tău și asta-i tot, dar nu intra în a le cerceta.”
Bătrânii au sfătuit să fie deosebit de atenți când dezvăluie păcatele și gândurile risipitoare la spovedanie. Călugărul Barsanuphius de la Optina a spus: „Trebuie să adormim repede, să închidem această groapă împuțită și să nu săpăm în ea. Gândurile de desfrânare nu vor fi puse în păcat pentru tine dacă nu te-ai bucurat de ele. Numai sfinții pot alunga gândurile, le pot rezista și trebuie să fugim de ele. Dacă nu ai puterea să lupți cu gândurile, atunci cheamă-l pe Domnul Isus și numele Lui le va alunga.
Călugărul Optina Starețul Leu nu a sfătuit în detaliu să mărturisească gândurile și faptele de desfrânare: „... Bătrânii cunoșteau marea mila lui Dumnezeu, nevrând spre rușinea noastră extremă, de aceea au hotărât să reducă mărturisirea gândurilor rele. Uneori, diavolul te va inspira cu ele, iar tu nu vei arăta propriile tale gânduri, ci inspirația lui și te va certa pentru bine. Uneori nici un bătrân, care nu este foarte puternic, nu îți va scoate gândurile din urechea inimii lui.
Acesta este sentimentul cu care sfătuia Sf. Teofan de Novoezerski să se mărturisească: „Când te spovedești, întreabă-l pe singurul Dătător de binecuvântări: „Doamne, dă-mi gândul să-mi mărturisesc păcatele!” Și când preotul spune: „Iert și îngăduiesc!”, atunci chiar în acest moment și în rai este iertat și îngăduit.”
Pocăința noastră nu va fi completă dacă noi, pocăindu-ne, nu ne afirmăm în interior în hotărârea de a nu reveni la păcatul mărturisit.
„A te pocăi, cu intenția de a lua din nou păcatele, este un păcat de moarte”, a scris Sfântul Teofan de Novoezerski.

Sfaturi de la bătrânii ruși cu privire la mărturisirea păcatelor

1. Apropiindu-se de mărturisire, trebuie să conștientizezi că sunt un păcătos, eu sunt de vină, și să-mi cercetez păcatul din toate părțile, ca să devină dezgustător, să simt bunătatea lui Dumnezeu: Domnul a vărsat sânge pentru mine. , are grijă de mine, mă iubește, este gata, ca mamă, acceptă-mă, îmbrățișează-mă, mângâie-mă, dar tot păcătuiesc și păcătuiesc (Sf. Dreptul Alexi Mechev).
2. Stând în fața mărturisitorului, trebuie să aveți grijă mai ales ca mărturisirea să fie fără rușine falsă și scuze. Ne este rușine să arătăm ca păcătoși și vrem să fim văzuți ca sfinți în ochii lumii. Chiar și după ce ne-am declarat păcatele la spovedanie, încercăm imediat să le prezentăm într-o formă modificată. Mărturisim că am greșit, dar imediat căutăm scuze și, în loc să ne învinuim pe noi înșine, îi dăm vina pe alții. „Să știi, dragă, ce-i dezvălui părintelui tău duhovnicesc, care nu va fi scris de diavol, și de ce nu te pocăiești, va fi scris de el; Îți rog dragostea să privești atent – ​​nu este mai bine să te descurci aici cu pocăință decât acolo cu chin – ce ferește Dumnezeu? (Valaam bătrânul Damaskin).
Călugărul Barsanuphius de la Optina a avertizat că păcatul nemărturisit are un efect distructiv asupra unei persoane și duce sufletul la moarte.
3. Nu transforma spovedania în condamnare a rudelor și prietenilor tăi: „Soțul meu este un bețiv, fiul meu este ateu...”, dar trebuie să ne gândim mai bine, nu suntem noi cauza căderii lor? Trebuie să ne întrebăm conștiința ce am greșit, ce acțiunile noastre nu au fost de acord cu legea lui Dumnezeu. Și conștiința vă va spune totul, nu va da odihnă unei persoane pentru păcatul pe care l-a comis. Și nu fi sfioasă, trebuie să-i spui totul mărturisitorului tău.
4. Enumerarea mecanică a păcatelor la spovedanie nu ne mântuiește sufletul, este o urâciune înaintea lui Dumnezeu și o hulă împotriva sacramentului Sfintei Biserici Ortodoxe.

Este necesar să cauți un mărturisitor special pentru spovedanie?

„Mulți caută, la nevoie, un mărturisitor al unei vieți înalte și, negăsind astfel, se descurajează și, prin urmare,
rareori, parcă fără tragere de inimă, vin la spovedanie. Aceasta este o mare greșeală”, a scris Sfântul Nikon din Optina. - Trebuie să credem în însuși sacramentul spovedaniei, în puterea lui, și nu în săvârșitorul sacramentului. Este necesar doar ca mărturisitorul să fie ortodox și legal. Nu este nevoie să argumentăm că calitățile personale ale unui mărturisitor înseamnă mult, dar trebuie să credem și să știm că Domnul, acționând în fiecare sacrament prin harul Său, acționează după atotputernicia Sa, indiferent de aceste calități.
„Când vii la spovedanie”, a spus sfântul neprihănit Alexi Mechev, „atunci te pocăiești Domnului, răstignit pe cruce, ca un copil, când spune cu lacrimi: „Mamă, iartă-mă, n-am să fac asta. din nou.” Și apoi este cineva, nu-i așa, nu va conta, pentru că preotul este doar un martor, iar Domnul ne cunoaște toate păcatele, vede toate gândurile, El are nevoie doar de conștiința noastră de a fi vinovați. Ca și în Evanghelie, El l-a întrebat pe tatăl flăcăului stăpânit de demoni, de când i s-a întâmplat aceasta. El nu avea nevoie, El știa totul și a făcut-o pentru ca tatăl să-și recunoască vinovăția în boala fiului său.

Îmi pot împărtăși mărturisirea cu alții?

Reverendul bătrân Alexy Zosimovsky a vorbit despre asta în felul acesta: „Sufletul senil este un mormânt, ceea ce a auzit, a îngropat în ea însăși pentru totdeauna și nu-l va da nimănui. Nici despre spovedanie nu trebuie să le spui altora. Pentru ce? Spovedania este un secret între tine și confesorul tău. Nu știi niciodată ce îți poate spune un mărturisitor la spovedanie, că nu este de folos să spui ceva altora.

Când o persoană dorește să se deschidă înaintea lui Dumnezeu în faptele sale rele, nu înțelege întotdeauna cum să o facă. De o dificultate deosebită sunt păcatele la spovedanie. Nu toată lumea poate formula pe scurt o listă cu propriile cuvinte. Care sunt importante și care pot fi omise? Ce anume este considerat păcat?

Ritul penitenței

Mărturisirea în credința creștină este o mărturisire a păcatelor săvârșite în fața unui preot care este martor al pocăinței tale în numele lui Hristos. Cu rugăciuni deosebite și cuvinte îngăduitoare, preotul iartă păcatele tuturor celor care le regretă sincer. Conform regulilor Bisericii Creștine:

1. Toți cei care au deja 7 ani pot trece la ceremonie.
2. Reprezentantul bisericii nu poate forța mărturisirea. Această decizie este voluntară.

În timpul procedurii, profanul trebuie să enumere tot ceea ce consideră necesar. Dacă îi este greu, Sfântul Părinte îl poate împinge cu întrebări conducătoare. Este mai bine când fiecare ortodox are propriul său mentor spiritual, care cunoaște o persoană din copilărie și îl poate ajuta să crească spiritual, să acționeze nu doar ca preot, ci și ca profesor.

Astăzi, conform tuturor legilor, spovedania este o chestiune secretă, iar un preot nu poate fi condamnat dacă a refuzat să dezvăluie faptele cunoscute de el din spovedanie. Acest lucru se face pentru ca orice om să-și poată curăța sufletul, întrucât fiecare are dreptul să facă acest lucru. Pentru a te simți încrezător cu un preot, trebuie să te gândești la totul cu mult timp înainte și pregateste-te.

Cum să te pregătești pentru spovedanie în biserică?

Iată câteva sfaturi oferite de ghizii spirituali:

1. Trebuie să înțelegi și să înțelegi ce ai greșit. Realizează-ți faptele rele comise înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.
2. Pregătește-te pentru o conversație simplă. Să nu credeți că acum vă voi cere să cunoașteți o limbă specială a bisericii. Totul este ca oamenii din lume.
3. Nu-ți fie teamă să mărturisești chiar și cele mai groaznice, după părerea ta, păcate. Dumnezeu știe totul și nu-l vei surprinde. Totuși, ca un preot. În anii de slujire, a auzit totul. În plus, suntem toți la fel în cea mai mare parte, așa că nu-i poți spune nimic deosebit de nou. Nu-ți face griji, nu va judeca. Nu de aceea a venit Sfântul Părinte la slujbă.
4. Nu vorbi despre lucruri mărunte. Gândește-te la lucruri serioase. Amintește-ți cum l-ai tratat pe Dumnezeu și pe aproapele tău. Prin oameni apropiați, biserica îi înțelege pe toți pe care i-ați întâlnit și chiar ați reușit să-i jignești.
5. Cereți iertare de la cei care sunt aproape personal, care sunt departe - mental.
6. Citiți rugăciuni speciale cu o zi înainte.

Mărturisirea trebuie să devină obișnuită pentru o persoană care vrea să crească spiritual mai presus de sine. Acest lucru te va ajuta să ai o atitudine mai responsabilă față de viața ta și de oamenii din jurul tău.

În acest videoclip, vor fi oferite toate răspunsurile la întrebările tale despre acest ritual:

Cum să scriu păcatele pentru spovedanie?

Se crede că atunci când vă enumerați faptele rele, este greșit să folosiți lista lor. Trebuie pronunțat așa. Dar unii oameni devin nervoși și nu își pot pune gândurile laolaltă, așa că poți să redactezi o schiță pentru tine. Acest lucru vă va ajuta să vă puneți în ordine gândurile și să nu uitați nimic.

Împărțiți foaia de hârtie în aceste coloane:

1. Păcate împotriva lui Dumnezeu.

Aici scrii:

• Blasfemie.
• Neîndeplinirea jurămintelor.
• Gânduri de sinucidere.
• nemulțumire față de soartă.

1. Păcate împotriva rudelor.

Și anume:

• Lipsa de respect pentru părinți.
• Resentiment.
• Invidie, răutate, ură.
• Calomnie.
• Condamnare.

1. Crime împotriva sufletului tău:

• Lene.
• Narcisism.
• Limbaj vulgar.
• Autojustificare.
• Curvia.
• Neîncredere.
• Nerăbdare.

Ce păcate să enumerați la spovedanie?

Deci, să încercăm să evidențiem mai detaliat cele mai comune și care necesită atenție din listă:

• Mi-am permis să fiu nemulțumit de viața dată de Dumnezeu și de oamenii din jurul meu.
• A avut curajul să-și ceartă copiii și să fie supărată pe cei dragi.
• M-am îndoit de onestitate.
• Ea i-a condamnat pe alții pentru păcatele lor, slăbiciunea.
• Am mâncat alimente nesănătoase și am băut băuturi nesănătoase.
• Nu i-am iertat pe cei care m-au jignit.
• Frustrat din cauza pierderilor.
• A folosit munca altcuiva.
• Nu s-a protejat de boli și nu a mers la medici.
• M-am înșelat.
• Ea a sărbătorit sărbătorile cu băutură și hobby-uri pământești.
• Râzi de comportamentul greșit al altcuiva.
• Ea a crezut în semne, le-a urmat.
• Dorind moartea.
• Ea a dat un exemplu prost în viața ei.
• Îmi plăcea să încerc haine și bijuterii.
• Ea a calomniat oamenii.
• I-am căutat pe vinovații problemelor mele.
• Am vizitat ghicitori, paraziți.
• A fost cauza discordiei între oameni.
• Gelos.
• Ea folosea mâncarea pentru plăcere, nu pentru a potoli foamea.
• Am fost leneș.
• Mi-a fost frică de suferință.

Am încercat să ne amintim și să luăm cele mai multe situații de viață. După cum puteți vedea, unele dintre păcate sunt cu adevărat feminine. Dar există acelea pe care doar jumătatea puternică a umanității le face. De asemenea, le-am demontat și am publicat o listă mai jos.

Pocăință pentru un bărbat

Iată un astfel de gol pentru bărbații care nu pot formula unele dintre faptele lor rele, sau poate că nu le-au observat deloc:

• M-am îndoit de Dumnezeu, de credință, de viața de după moarte.
• A râs de nefericiți, nefericiți.
• Era leneș, zadarnic, mândru.
• S-a evitat serviciul militar.
• Nu a îndeplinit sarcini.
• Luptat, zbuciumat.
• Insultat.
• Femei căsătorite seduse.
• A băut, a luat droguri.
• A refuzat să-i ajute pe cei care au cerut.
• Furat.
• Umilit, lăudat.
• Angajat în dispute cu mercenari.
• Hamil și s-a purtat arogant.
• Îmi era frică.
• A jucat jocuri de noroc.
• M-am gândit la sinucidere.
• A spus glume murdare.
• Nu a rambursat datoria.
• Zgomotos în templu.

Desigur, este imposibil să enumerați toate păcatele. Toată lumea are, de asemenea, unele care sunt greu de ghicit. Dar acum vei înțelege cum să gândești. Se dovedește că lucrurile elementare cu care parcă suntem obișnuiți sunt un păcat.

Așadar, am încercat să vă ajutăm să vă dați seama ce păcate pot fi numite în spovedanie. Lista în propriile lor cuvinte a fost întocmită pe scurt ca o listă în acest articol pentru comoditate.

Video: ce să spui la spovedanie unui preot

În acest videoclip, protopopul Andrei Tkachev vă va spune cum să vă pregătiți corect pentru spovedanie, ce cuvinte să îi spuneți sfântului părinte: