Pentru cei care doresc să afle pe scurt despre adoptarea creștinismului în Rusia antică, vă vom povesti despre sfânta Prințesă Olga, egală cu apostolii, vă vom spune scurta biografie și vă vom aminti de icoana Sfintei Olga și rugăciunea către ea. „Rădăcina Ortodoxiei”, „Capul Credinței”, „Olga Înțeleapta”, așa a fost numită Marea Ducesă, Egale cu Apostolii Sfânta Olga (la botez - Elena).
Când prințul Igor s-a hotărât să se căsătorească, i-au trimis cele mai frumoase frumuseți la palat, dar inima prințului nu s-a clătinat, nici o fată nu l-a făcut să vrea să o ia de soție. Și prințul și-a amintit de întâlnirea din timpul unei vânătoare la Pskov 
provincie cu minunatul de frumoasă fecioară Olga, care și-a dovedit castitatea și inteligența remarcabilă și l-a încântat pe prinț. Și l-a trimis pe prințul Oleg după ea și au adus-o pe fată la palat și ea a devenit soția prințului și, ulterior, a făcut multe fapte în numele țării ruse și a adus Ortodoxia într-o țară păgână până acum și ea este glorificată în vecii vecilor pentru isprava ei.
După ce s-a căsătorit, Igor a pornit într-o campanie împotriva grecilor și, la întoarcerea sa, a aflat că acum era tată și i s-a născut un fiu, l-au numit Svyatoslav. Dar prințul nu s-a bucurat mult timp de moștenitor. Curând a fost ucis de Drevlyans, care a suferit pedeapsa prințesei Olga cu multe uciși și orașe învinse.
Anii de domnie a prințesei Olga
Olga a preluat frâiele guvernului până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, stăpânind țara rusă cu înțelepciune, nu ca femeie, ci ca un bărbat puternic și lung cu vederea, pentru care toată lumea o respecta pe Olga și i-a venerat înțelepciunea, hotărârea și puterea. Olga a întărit Rus’, a stabilit granițele, s-a angajat în aranjarea vieții economice și politice în țară, ținând ferm puterea în mâinile ei feminine și apărând cu încredere țara de dușmanii care tremurau când au auzit numele ei.
Dușmanilor le era frică de Olga, dar poporul rus o iubea, pentru că era bună, corectă și milostivă, îi ajuta pe săraci și răspundea cu ușurință la cererile pline de lacrimi și dreptate. În același timp, prințesa și-a protejat castitatea, iar după moartea prințului cu care nu s-a căsătorit, a trăit în văduvie pură. Când Svyatoslav a ajuns la majoritate, prințesa s-a retras de la putere și s-a refugiat în Vyshgorod, dedicându-se la lucrări caritabile, înlocuindu-l doar pe fiul ei atunci când a plecat în campanie.
Rus' a crescut, a devenit puternic, s-au construit orașe, granițele s-au întărit, războinici din alte naționalități s-au alăturat cu nerăbdare armatei ruse, Rus' a devenit o mare putere sub Olga. Olga a înțeles că dezvoltarea economică nu este suficientă;
Puteți viziona un desen animat despre domnia Olgăi, totul este ilustrat clar și arătat interesant.
Botezul Olgăi
Necunoscând încă credința creștină, Marea Ducesă trăia deja după poruncile ortodoxe prin inspirație și dorea să afle mai multe despre credința creștină, iar în acest scop, conectând-o cu o misiune diplomatică, adunând o flotă pentru a demonstra măreția. din puterea ei, s-a dus la Constantinopol.
Acolo Olga s-a dus la o slujbă pentru a-l vedea și a simți pe adevăratul Dumnezeu și a acceptat imediat să fie botezată, lucru pe care l-a primit acolo. Patriarhul Teofilact al Constantinopolului, care a botezat-o, a spus cuvinte profetice:
„Binecuvântată ești între rusoaicele, căci ai părăsit întunericul și ai iubit Lumina. Fiii ruși te vor slăvi până la ultima generație!”
Olga s-a întors deja la Kiev, aducând cu ea icoane și cărți liturgice, intenționând ferm să aducă creștinismul în Rusia păgână, eliberându-i de idoli și aducând Lumina divină rușilor înfundați în păcate. Astfel a început slujirea ei apostolică. Ea a început să ridice biserici și a stabilit cinstirea Sfintei Treimi în Rus'. Dar totul nu a fost atât de lin pe cât și-a dorit prințesa - păgânul Rus a rezistat cu sălbăticie, nedorind să-și părăsească modurile de viață crude și răvășite. Nici Svyatoslav nu și-a susținut mama și nu a vrut să scape de rădăcinile sale păgâne. Adevărat, nu a intervenit prea mult cu mama sa la început, dar apoi a început să ardă biserici și s-a intensificat persecuția creștinilor care fuseseră botezați prin rugăciunile Olgăi. Chiar și prințesa însăși a trebuit să țină în secret un preot ortodox în locul ei, pentru a nu provoca neliniște și mai mare în rândul poporului păgân.
Puteți viziona desenul animat din „Povestea anilor trecuti” despre botezul Prințesei Olga, totul este arătat foarte interesant.
Păgânismul rezistă sălbatic creștinismului
Pe patul ei de moarte, Marea Ducesă a predicat și ea până la moarte, încercând să-l transforme pe fiul ei, Svyatoslav, la Ortodoxie. A plâns, îndurerat pentru mama lui, dar nu a vrut să părăsească păgânismul, acesta stătea ferm în el. Dar prin voia lui Dumnezeu, prințesa a hrănit credința ortodoxă în nepotul ei, Vladimir, iar Sfântul Vladimir a continuat lucrarea bunicii sale și a botezat-o pe Rus păgâna după moartea prințesei Egale cu Apostolii, ca binecuvântată. Olga a prezis că Dumnezeu va lumina poporul rus și mulți sfinți vor străluci asupra ei.
Miracole după moartea prințesei
Prințesa a murit la 11 iulie 969 (24 iulie în stilul nostru), iar toată lumea a plâns după ea cu lacrimi amare. Și în 1547, prințesa Egale cu Apostolii a fost canonizată. Iar Dumnezeu a slăvit-o cu minuni și neputrezirea moaștelor ei, care au fost transferate sub Vladimir la Biserica Adormirea Maicii Domnului, care de-a lungul vieții a ajutat-o și a luminat foarte mult pe Marea Ducesă. Deasupra mormântului Sfintei Olga era o fereastră, iar când cineva venea la ea cu credință, fereastra se deschidea, iar persoana putea vedea strălucirea care emana din moaștele ei și primi vindecarea. Și cine venea fără credință, fereastra nu se deschidea, nici măcar moaștele nu vedea, ci doar un sicriu.
Marea egală cu apostolii Prințesa Olga a devenit mama spirituală a întregului popor creștin, punând temelia iluminarii poporului rus cu Lumina lui Hristos.
Rugăciune către Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga
O, sfântă Egale cu Apostolii, Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, caldă mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice în toate spre binele nostru și, așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, așa că acum, în harul ceresc, ești favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos.
Imaginea maiestuoasă a unei femei cu o voință indestructibilă și o înaltă demnitate, un curaj indestructibil și o minte cu adevărat de om de stat este întipărită pentru totdeauna în memoria noastră națională. Sfânta Fericită Egale cu Apostolii Prințesa Olga- o personalitate neobișnuit de integrală, o femeie cu adevărat mare, care, prin forța împrejurărilor, a stat în fruntea unui stat imens, încă în curs de dezvoltare. Sfânta Olga s-a dovedit a fi vrednică de soarta istorică care i s-a întâmplat. Mai mult decât atât, prin Providența lui Dumnezeu, ea a avut onoarea de a face o alegere care a determinat soarta ulterioară a Rusiei și a determinat-o pe prințesa însăși să fie venerată de biserică ca egală cu apostolii.
„Șeful credinței”Și „rădăcina Ortodoxiei”Încă din cele mai vechi timpuri, în pământul rusesc oamenii au numit-o pe Sfânta Olga Egale cu Apostolii. Nu are rost să intri în cercetări complexe, deloc incontestabile și, de fapt, lipsite de sens despre originea „națională” - slavă sau varangiană a prințesei Egale cu Apostolii. Numele ei - Olga– Scandinavă, există până astăzi în Danemarca și Suedia sub forma „Helga”. Și către Sf. Olga în fruntea Rusului în curs de dezvoltare, vedem doar nume scandinave, „Varangian” („glorificate” sau distorsionate) ale vikingilor de origine suedeză, norvegiană sau daneză - Rurik, Truvor (suedez - Trevor), Sineus (suedez - Senius). ), Askold, Dir (originalele aceste nume sunt greu de stabilit), Oleg (daneză - Helge), Igor (suedez Ingvar), Sveneld.
Cu prințesa Olga, seria varangiană de nume Rurikovici este întreruptă. Urmează numele slavilor. Fiul Olgăi este Svyatoslav, nepotul ei este Vladimir. Aceasta nu este o coincidență.
Normanzii și varangii au stăpânit rapid limba majorității etnice cu care și-au legat soarta. Și acest lucru nu este în detrimentul acelor popoare care au experimentat influența normandă. Acest impact a fost resimțit în toată Europa, în zorii formării națiunilor și statelor sale. Nu există nicio vătămare a demnității Rusiei din vocația varangiană, deoarece „slavismul” ei nu este în „puritatea” etnică (nu există nicio urmă de așa ceva), ci în primatul limbii slave în diversitatea ei. popoare și grupuri etnice...
Și încă o circumstanță importantă. Ea, St. Olga, prima din familie din dinastia Rurik, s-a convertit la creștinism. Limba liturgică a creștinilor din Rus' la acea vreme era fără îndoială slavă. Pentru ea, o aristocrată varangiană, credința creștină s-a dezvăluit prin latura ei profundă, ceea ce nu este încă pe deplin clar pentru contemporanii noștri.
credinta crestina– această credință este nobilă, aceasta este credința oamenilor nobili. Nobil în spirit, nu în origine de clasă, statut social. Creștinismul se bazează pe toate semnele adevăratei noblețe: iubirea față de aproapele până la sacrificiu de sine, milă, sacrificiu de sine. Chiar și față de dușmani se manifestă milă, condescendență și iertare, combinate paradoxal cu o statornicie incontestabilă în respectarea principiilor credinței și în apărarea acestor principii. Onestitatea, respingerea minciunii, puritatea morală, demnitatea personală înaltă, diferită de mândrie și nesupusă acesteia - toate acestea se aflau în înalta perfecțiune a manifestărilor corporative ale comunității creștine antice. În ea, fiecare persoană este neprețuită și respectată, pentru că fiecare persoană este unică, pentru că fiecare persoană este valoroasă pentru Dumnezeu. La urma urmei, Fondatorul acestei credințe a venit pe Pământ și a deschis porțile mântuirii pentru toată lumea și pentru fiecare persoană.
Vechii rătăcitori ai mărilor, vikingii varangieni, nu erau străini acestei nobilimi în felul lor. Echipele varangilor - negustori-tâlhari, războinici aspri, cruzi și marinari neînfricoși - nu ar putea trăi fără aceste calități. Ei - normando-varanii - au ocolit Europa și au ajuns pe țărmurile africane ale anticei Cartagine. Ei, eroii apelor nordice, au ajuns în gheața polară, au locuit Islanda și sudul Groenlandei și au ajuns în America precolumbiană. Ei, vikingii-varangienii, au călătorit pe căi navigabile până la Marea Caspică și până la țărmurile Persiei. Ei au zguduit zidurile „capitalei lumii” Constantinopol-Constantinopolis, unde minunile și frumusețea credinței „grecești” i-au impresionat cu bogăție și lux nemaiauzit și unde colegii lor de trib slujiseră de mult timp în mercenarul de elită. paza împăraților. Varangienii știau bine că, fără asistență reciprocă, fără devotamentul războinicilor față de echipă și prinț-rege, fără dăruire și capacitatea de a se sacrifica, nici drakkar-ul lor lung pe mare-ocean, nici echipa de pe uscat în muritoare. lupta ar supraviețui. Și în comparație externă, creștinii aveau ceva asemănător cu ei, varangii. Chiar și bisericile creștine sunt construite după principiul și forma unei nave, iar viața lor înconjurătoare însăși este „marea vieții”, iar comunitatea este ca echipajul unei nave, navigând prin furtunile și nenorocirile „ marea vieții.” Iar Ghidul în această călătorie furtunoasă este însuși Întemeietorul acestei Credințe, care a arătat un exemplu uimitor, paradoxal, al celei mai înalte nobilimi. în dragoste sacrificială până la moartea pe cruce.
Botezul Olgăi a fost marcată de cuvintele profetice ale patriarhului care a botezat-o: „Binecuvântată ești tu între femeile rusești, căci ai părăsit întunericul și ai iubit Lumina. Fiii ruși te vor slăvi până la ultima generație!”
La botez, prințesei ruse i s-a acordat numele unui sfânt, care a muncit din greu pentru a răspândi creștinismul în vastul Imperiu Roman și a găsit Crucea dătătoare de viață pe care a fost răstignit Domnul.
Precum patrona lui cerească, Olga a devenit un predicator al creștinismului egal cu apostolii în vastele întinderi ale țării ruse..
Există multe inexactități cronologice și mistere în cronicile despre ea, dar cu greu nu poate exista nicio îndoială cu privire la fiabilitatea majorității faptelor din viața ei, aduse în vremea noastră de descendenții recunoscători ai sfintei prințese - organizatorul Rusiei. teren.
O poveste despre viața binecuvântatei prințese Olga
Numele viitorului iluminator al Rusiei și al patriei ei este cel mai vechi dintre cronici - „Povestea anilor trecuti” nume în descrierea căsătoriei prințului Igor de Kiev: „Și i-au adus o soție din Pskov pe nume Olga”. Cronica lui Joachim precizează că ea aparținea familiei prinților Izborsky - una dintre vechile dinastii princiare rusești.
Soția lui Igor a fost numită cu numele varangian Helga, în pronunția rusă - Olga (Volga).
Tradiția numește satul Vybuty, nu departe de Pskov, în susul râului Velikaya, locul de naștere al Olgăi. Viața Sfintei Olga spune că aici și-a cunoscut pentru prima dată viitorul soț.
Tânărul prinț era la vânătoare „în regiunea Pskov” si, vrand sa trec Raul Mare, am vazut „cineva care navighează într-o barcă”și l-a chemat la mal. Plecând de la țărm într-o barcă, prințul a descoperit că era purtat de o fată de o frumusețe uimitoare. Igor s-a aprins de pofta pentru ea și a început să o încline spre păcat.
Transportatorul s-a dovedit a fi nu numai frumos, ci și cast și inteligent. L-a făcut de rușine pe Igor amintindu-i de demnitatea princiară a unui conducător și judecător care ar trebui să fie „un exemplu strălucit de fapte bune” pentru supușii săi. Igor s-a despărțit de ea, păstrându-și cuvintele și imaginea frumoasă în memorie.
Când a venit momentul alegerii unei mirese, cele mai frumoase fete ale principatului s-au adunat la Kiev. Dar niciunul dintre ei nu i-a plăcut. Și apoi și-a amintit „Minunat în fecioare” Olga și și-a trimis ruda prințului Oleg după ea.
Deci Olga a devenit soția prințului Igor, Marea Ducesă a Rusiei. După căsătoria sa, Igor a pornit într-o campanie împotriva grecilor și s-a întors din ea ca tată: s-a născut fiul său Svyatoslav.
Curând, Igor a fost ucis de Drevlyans. Temându-se să se răzbune pentru uciderea prințului Kiev, drevliani au trimis ambasadori prințesei Olga, invitând-o să se căsătorească cu conducătorul lor Mal. Olga s-a prefăcut că este de acord.
Prin viclenie, a ademenit două ambasade Drevlyan la Kiev, punându-le la moarte dureroasă: prima a fost îngropată de viu „în curtea domnească”, al doilea a fost ars în baie. După aceasta, cinci mii de oameni din Drevlyan au fost uciși de soldații Olgăi la o sărbătoare funerară pentru Igor la zidurile capitalei Drevlyan Iskorosten.
În anul următor, Olga s-a apropiat din nou de Iskorosten cu o armată. Orașul a fost ars cu ajutorul păsărilor, de picioarele cărora era legat câlpa arzătoare. Drevlyanii supraviețuitori au fost capturați și vânduți ca sclavi.
Alături de aceasta, cronicile sunt pline de dovezi ale ei neobosite "mers" peste pământul rusesc cu scopul de a construirea vieţii politice şi economice a ţării.
Ea a realizat întărirea puterii Marelui Duce de la Kiev, administrația publică centralizată folosind sistemul "cimitire".
Cronica notează că ea, fiul ei și alaiul ei, au mers prin ținutul Drevlyansky, „stabilirea tributului și renunțării”, marcând satele și taberele și terenurile de vânătoare care urmează să fie incluse în posesiunile grand-ducale de la Kiev. Ea a mers la Novgorod, amenajând cimitire de-a lungul râurilor Msta și Luga. „Prinzând-o(locuri de vânătoare) erau semne peste tot pământul, locurile și cimitirele lui, - scrie cronicarul, - iar sania ei stă în Pskov până astăzi, există locuri indicate de ea pentru prinderea păsărilor de-a lungul Niprului și de-a lungul Desnei; iar satul ei Olgichi există și astăzi”.. Pogosts (din cuvântul „oaspeți” - comerciant) a devenit sprijinul marii puteri ducale, centre de unificare etnică și culturală a poporului rus.
Viața povestește despre lucrările Olgăi după cum urmează: „Și prințesa Olga a condus regiunile ținutului rus sub controlul ei nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâini și apărându-se cu curaj de dușmani. Și a fost groaznică pentru acesta din urmă. Este iubită de poporul ei ca un domnitor milostiv și evlavios, ca un judecător drept care nu jignește pe nimeni, pedepsește cu milă și răsplătește pe cei buni; Ea a insuflat frică în toate relele, răsplătindu-i pe fiecare proporțional cu meritul acțiunilor sale, dar în toate chestiunile de guvernare ea a dat dovadă de prevedere și înțelepciune.
În același timp, Olga, milostivă la suflet, a fost darnică cu săracii, săracii și nevoiașii; cererile corecte au ajuns curând la inima ei și le-a îndeplinit rapid...
Cu toate acestea, Olga a îmbinat o viață abstinentă și castă, nu a vrut să se recăsătorească, ci a rămas în văduvie pură, observând puterea domnească pentru fiul ei până în zilele vârstei sale. Când acesta din urmă s-a maturizat, ea i-a predat toate treburile guvernului și ea însăși, retrasă de la zvonuri și griji, a trăit în afara preocupărilor conducerii, complăcându-se în lucrări de caritate.”.
Rus' a crescut și s-a întărit. Orașele au fost construite înconjurate de ziduri de piatră și stejar. Prințesa însăși a trăit în spatele zidurilor de încredere din Vyshgorod, înconjurată de o echipă loială. Două treimi din tributul colectat, conform cronicii, l-a dat Veche-ului Kiev, a treia parte a mers „la Olga, la Vyshgorod”- pe o structură militară.
Stabilirea primelor granițe de stat ale Rusiei Kievene datează din vremea Olgăi.
Avanposturile eroice, cântate în epopee, păzeau viața pașnică a locuitorilor Kievului de nomazii Marii Stepe și de atacurile din Occident. Străinii s-au înghesuit la Gardarika ( „țara orașelor”), cum se numeau Rus', cu marfa. Scandinavii și germanii s-au alăturat de bunăvoie armatei ruse ca mercenari. Rus' a devenit o mare putere. În calitate de conducător înțelept, Olga a văzut din exemplul Imperiului Bizantin că nu era suficient să-ți faci griji doar pentru stat și viața economică. A fost necesar să se înceapă organizarea vieții religioase și spirituale a oamenilor.
Autorul cărții de studii scrie: „Ispraa ei(Olga) faptul era că ea l-a recunoscut pe adevăratul Dumnezeu. Necunoscând legea creștină, a trăit o viață curată și castă, și a vrut să fie creștină prin voință liberă, cu ochii inimii a găsit calea cunoașterii lui Dumnezeu și a urmat-o fără ezitare.”.
Călugărul Nestor Cronicarul povestește: „De la o vârstă fragedă, Fericita Olga a căutat înțelepciunea, care este cea mai bună din această lume, și a găsit o perlă de mare valoare - Hristos.”.
După ce a făcut alegerea, Marea Ducesă Olga, încredințând Kievul fiului ei mare, pornește cu o mare flotă spre Constantinopol. Vechii cronicari ruși vor numi acest act al Olgăi „mers”; și un pelerinaj religios și o misiune diplomatică și o demonstrație a puterii militare a Rusiei.. „Olga a vrut să meargă ea însăși la greci pentru a privi slujba creștină cu proprii ei ochi și pentru a fi pe deplin convinsă de învățătura lor despre adevăratul Dumnezeu.”, - povestește viața Sfintei Olga.
Conform cronicii, la Constantinopol Olga decide să devină creștină. Sacramentul Botezului a fost săvârșit asupra ei Patriarhul Teofilact al Constantinopolului (933 - 956), iar succesorul a fost împăratul Constantin Porphyrogenitus (912 - 959), care a plecat în opera sa „Despre ceremoniile curții bizantine” o descriere detaliată a ceremoniilor din timpul șederii Olgăi la Constantinopol. La una dintre recepții, Prințesa Rusă a fost dăruită cu un vas auriu decorat cu pietre prețioase. Olga a donat-o sacristiei Hagia Sofia, unde a fost văzută și descrisă la începutul secolului al XIII-lea de diplomatul rus Dobrynya Yadrejkovich, mai târziu arhiepiscopul Antonie de Novgorod: „Vasul este mare și auriu, slujba Olgăi Rusoaica, când a luat tribut în timp ce mergea la Constantinopol: în farfuria Olgăi este o piatră prețioasă, pe aceleași pietre este scris Hristos”.
Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa rusă proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului. Pe cruce era o inscripție: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o”. Olga s-a întors la Kiev cu icoane și cărți liturgice - a început slujirea ei apostolică.
Ea a ridicat un templu în numele Sfântului Nicolae peste mormântul lui Askold, primul prinț creștin al Kievului, și a convertit mulți locuitori din Kiev la Hristos. Prințesa a pornit spre nord pentru a predica credința. În ținuturile Kiev și Pskov, în sate îndepărtate, la răscruce, ea a ridicat cruci, distrugând idolii păgâni.
Sfânta Olga a pus temelia cinstirii deosebite a Preasfintei Treimi în Rus'
Din secol în secol, a fost transmisă o poveste despre o viziune pe care a avut-o lângă râul Velikaya, nu departe de satul ei natal. Ea a văzut că din est coborau din cer „trei raze strălucitoare”. Adresându-se însoțitorilor ei, care au fost martori la viziune, Olga a spus profetic: „Să știți că, prin voia lui Dumnezeu, în acest loc va fi o biserică în numele Preasfintei și Făcătoarei Treimi de viață și va fi aici o cetate mare și glorioasă, bogată în toate.”.
În acest loc Olga a ridicat o cruce și a întemeiat un templu în numele Sfintei Treimi. A devenit principala catedrală din Pskov - gloriosul oraș rus, care de atunci a fost numit „Casa Sfintei Treimi”. Prin căi misterioase de succesiune spirituală, după patru secole, această cinstire a fost transferată Sfântului Serghie de Radonezh.
La 11 mai 960, la Kiev a fost sfințită Biserica Sfânta Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Această zi a fost sărbătorită în Biserica Rusă ca o sărbătoare specială. Principalul altar al templului a fost crucea pe care Olga a primit-o la botezul la Constantinopol. Templul construit de Olga a ars în 1017, iar în locul lui Iaroslav cel Înțeleptul a ridicat Biserica Sfintei Mare Muceniță Irene și a mutat sanctuarele Templului Sofia Olga în Biserica de piatră încă în picioare Sf. Sofia din Kiev, fondată. în 1017 și sfințit în jurul anului 1030.
În secolul al XIII-lea Prolog despre crucea Olgăi se spune: „Același se află acum la Kiev, în Sfânta Sofia, în altarul din partea dreaptă”. După cucerirea Kievului de către lituanieni, crucea lui Holga a fost furată de la Catedrala Sfânta Sofia și dusă de catolici la Lublin. Soarta lui ulterioară ne este necunoscută. Lucrările apostolice ale prințesei au întâmpinat rezistență secretă și deschisă din partea păgânilor. Printre boierii și războinicii din Kiev erau mulți oameni care, potrivit cronicarilor „au urât înțelepciunea”, precum Sfânta Olga, care a construit temple pentru Ea.
Fanii antichității păgâne și-au ridicat capul din ce în ce mai îndrăzneț, privind cu speranță la creșterea Svyatoslav, care a respins cu hotărâre rugămințile mamei sale de a accepta creștinismul. „Povestea anilor trecuti” asa se spune: „Olga a locuit cu fiul ei Svyatoslav și și-a convins mama să fie botezată, dar el a neglijat acest lucru și și-a acoperit urechile; totuși, dacă cineva voia să fie botezat, nu i-a interzis, nici nu-l batea joc...
Olga spunea adesea: „Fiule, am ajuns să-L cunosc pe Dumnezeu și mă bucur; așa că, dacă știi, vei începe și tu să te bucuri”. El, neascultând aceasta, a spus: „Cum pot să vreau să-mi schimb singur credința? Războinicii mei vor râde de asta!” Ea i-a spus: „Dacă ești botezat, toată lumea va face la fel”.
El, fără să-și asculte mama, trăia după obiceiuri păgâne, neștiind că dacă cineva nu-și ascultă mama, va avea necazuri, precum se spune: „Dacă nu ascultă cineva de tatăl sau de mama lui, va suferi moartea.” Era supărat și pe mama lui... Dar Olga și-a iubit fiul Svyatoslav când a spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu vrea să aibă milă de urmașii mei și de pământul rusesc, să poruncească inimilor lor să se întoarcă la Dumnezeu, așa cum mi s-a dat.” Și zicând acestea, ea s-a rugat pentru fiul ei și pentru poporul lui în toate zilele și nopțile, având grijă de fiul ei până când a ajuns la maturitate.”.
În ciuda succesului călătoriei sale la Constantinopol, Olga nu a reușit să-l convingă pe împărat să cadă de acord asupra a două probleme importante: cu privire la căsătoria dinastică a lui Svyatoslav cu prințesa bizantină și la condițiile pentru restaurarea metropolei din Kiev care a existat sub Askold. Prin urmare, Sfânta Olga își îndreaptă privirea spre Apus - Biserica era unită în acea vreme. Este puțin probabil ca prințesa rusă să fi știut despre diferențele teologice dintre doctrinele greacă și latină.
În 959, un cronicar german consemnează: „Ambasadorii Elenei, regina rușilor, care a fost botezată la Constantinopol, au venit la rege și au cerut să sfințiască un episcop și preoți pentru acest popor.”. Regele Otto, viitorul fondator al Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane, a răspuns cererii Olgăi. Un an mai târziu, Libutius, de la frații mănăstirii Sf. Alban din Mainz, a fost instalat Episcop al Rusiei, dar a murit curând (15 martie 961). În locul său a fost sfințit Adalbert din Trier, pe care Otto, „Oferind cu generozitate tot ce este necesar”, trimis în sfârșit în Rusia.
Când Adalbert a apărut la Kiev în 962, el „Nu am reușit nimic pentru care am fost trimis și mi-am văzut eforturile în zadar”. Pe drum înapoi „unii dintre tovarășii săi au fost uciși, iar episcopul însuși nu a scăpat de pericolul de moarte”, - așa povestesc cronicile despre misiunea lui Adalbert. Reacția păgână s-a manifestat atât de puternic încât nu numai misionarii germani au suferit, ci și unii dintre creștinii de la Kiev care au fost botezați împreună cu Olga. Din ordinul lui Svyatoslav, nepotul Olgăi, Gleb, a fost ucis, iar unele dintre templele pe care le-a construit au fost distruse.
Sfânta Olga trebuia să se împace cu cele întâmplate şi răsfățați-vă în chestiuni de evlavie personală, dând control păgânului Svyatoslav. Desigur, ea a fost încă luată în considerare, experiența și înțelepciunea ei au fost invariabil îndreptate în toate ocaziile importante. Când Sviatoslav a părăsit Kievul, administrarea statului a fost încredințată Sfintei Olga.
Victoriile militare glorioase ale armatei ruse au fost, de asemenea, o consolare pentru ea. Svyatoslav a învins inamicul de multă vreme al statului rus - Khazarul Khazar, zdrobind pentru totdeauna puterea conducătorilor evrei din regiunile Azov și Volga inferioară. Următoarea lovitură a fost dată Volga Bulgaria, apoi a venit rândul Bulgariei Dunării - optzeci de orașe au fost luate de războinicii Kievului de-a lungul Dunării.
Svyatoslav și războinicii săi au personificat spiritul eroic al Rusiei păgâne. Cronicile au păstrat cuvintele lui Svyatoslav, înconjurat cu echipa sa de o uriașă armată greacă: „Nu vom dezonora pământul rusesc, dar vom zace aici cu oasele noastre!” Morții nu au rușine!”
Svyatoslav a visat să creeze un imens stat rus de la Dunăre până la Volga, care să unească Rus și alte popoare slave. Sfânta Olga a înțeles că cu tot curajul și vitejia trupelor rusești nu puteau face față vechiului imperiu al romanilor, care nu ar permite întărirea Rusiei păgâne. Dar fiul nu a ascultat avertismentele mamei sale. Sfânta Olga a trebuit să îndure multe necazuri la sfârșitul vieții. Fiul s-a mutat în cele din urmă la Pereyaslavets pe Dunăre. În timp ce se afla la Kiev, ea și-a învățat nepoții, copiii lui Svyatoslav, credința creștină, dar nu a îndrăznit să-i boteze, temându-se de mânia fiului ei.
În plus, el a împiedicat încercările ei de a stabili creștinismul în Rus'. În ultimii ani, pe fondul triumfului păgânismului, ea, cândva stăpâna universal venerata a statului, botezată de Patriarhul Ecumenic în capitala Ortodoxiei, a trebuit să țină în secret un preot alături de ea pentru a nu provoca un nou izbucnire de anti - Sentimentul creștin. În 968, Kievul a fost asediat de pecenegi. Sfânta prințesă și nepoții ei, printre care și prințul Vladimir, s-au trezit în pericol de moarte. Când vestea asediului a ajuns la Svyatoslav, el s-a repezit la salvare, iar pecenegii au fost puși în fugă.
Sfânta Olga, deja grav bolnavă, i-a cerut fiului ei să nu plece până la moartea ei. Ea nu și-a pierdut speranța de a întoarce inima fiului ei către Dumnezeu și nu a încetat să predice pe patul de moarte: „De ce mă părăsești, fiule, și unde mergi? Când îl cauți pe al altcuiva, cui îl încredințezi pe al tău? Până la urmă, copiii Tăi sunt încă mici, iar eu sunt deja bătrân, și bolnav, - aștept o moarte iminentă - plecare către Hristosul meu iubit, în care cred; Acum nu-mi fac griji de nimic decât de tine: regret că deși te-am învățat multe și te-am convins să părăsești răutatea idolilor, să crezi în adevăratul Dumnezeu, cunoscut de mine, dar tu neglijezi asta, și știu ce pentru neascultarea ta Un sfârşit rău te aşteaptă pe pământ, iar după moarte - chin veşnic pregătit păgânilor.
Acum împlinește-ți măcar această ultimă cerere a mea: să nu te duci nicăieri până nu voi fi mort și îngropat; apoi mergi unde vrei.
După moartea mea, nu face nimic din ceea ce obiceiul păgân cere în asemenea cazuri; dar să-mi îngroape trupul pe presbiterul meu și clerul după obiceiul creștin; nu îndrăzni să torni peste mine o movilă de mormânt și să ții sărbătorile funerare; ci trimite aurul la Constantinopol la Sfântul Patriarh, ca să facă rugăciune şi jertfă lui Dumnezeu pentru sufletul meu şi să împartă pomană săracilor”..
„Auzind acestea, Sviatoslav a plâns amar și a promis că va împlini tot ceea ce a lăsat moștenire, refuzând doar să accepte credința sfântă.
După trei zile, fericita Olga a căzut într-o epuizare extremă; ea a primit împărtăşirea Dumnezeieştilor Taine ale Preacuratei Trupuri şi Sângelui Dătător de viaţă al Mântuitorului nostru Hristos; tot timpul a rămas în rugăciune fierbinte către Dumnezeu și către Preacurata Născătoare de Dumnezeu, pe care a avut-o mereu ca ajutor după Dumnezeu; ea a chemat pe toți sfinții; Fericita Olga s-a rugat cu deosebită râvnă pentru iluminarea pământului rusesc după moartea ei; văzând viitorul, ea a prezis în repetate rânduri că Dumnezeu va lumina poporul pământului rus și mulți dintre ei vor fi mari sfinți; Fericita Olga s-a rugat pentru împlinirea rapidă a acestei profeții la moartea ei. Și a fost și rugăciune pe buzele ei, când sufletul ei cinstit a fost eliberat de trupul ei și, asemenea unui drept, a fost primit de mâinile lui Dumnezeu.”.
11 iulie (24) 969 Sfanta Olga a murit, „Și fiul ei și nepoții ei și tot poporul au plâns pentru ea cu plâns mare.”. Presbiterul Gregory și-a îndeplinit exact voința. Sfânta Olga egală cu apostolii a fost canonizată la Sinodul din 1547, ceea ce a confirmat venerația pe scară largă a ei în spatele Rusului în epoca pre-mongolă.
Dumnezeu l-a glorificat pe „conducătorul” credinței în țara rusă cu miracole și neputrezirea moaștelor
Sub Sfântul Domn Vladimir, moaștele Sfintei Olga au fost transferate în Biserica Zeciuială A Adormirii Sfintei Fecioare Maria și așezate într-un sarcofag, în care se obișnuia să se așeze moaștele sfinților din Orientul Ortodox. Era o fereastră în zidul bisericii deasupra mormântului Sfintei Olga; iar dacă cineva venea cu credinţă la moaşte, vedea moaştele prin fereastră, iar unii vedeau strălucirea emanând din ele, iar mulţi oameni stăpâniţi de boli au primit vindecare. Pentru cei care veneau cu puțină credință, fereastra nu se deschidea, iar el nu putea vedea moaștele, ci doar sicriul.
Așa că după moartea ei, Sfânta Olga a propovăduit viața veșnică și învierea, umplând de bucurie pe credincioși și mustrându-i pe necredincioși.
Profeția ei despre moartea rea a fiului ei s-a împlinit. Svyatoslav, după cum relatează cronicarul, a fost ucis de prințul peceneg Kurei, care i-a tăiat capul lui Svyatoslav și și-a făcut o ceașcă din craniu, a legat-o cu aur și a băut din ea în timpul sărbătorilor.
S-a împlinit și profeția sfântului despre țara rusă. Lucrările și faptele de rugăciune ale Sfintei Olga au confirmat cea mai mare faptă a nepotului ei Sfântul Vladimir (15 iulie (28)) - Botezul Rusiei.
Imaginile sfinților egali cu apostolii Olga și Vladimir, completându-se reciproc, întruchipează începuturile materne și paterne ale istoriei spirituale a Rusiei.
a devenit mama spirituală a poporului rus, prin ea a început iluminarea lor cu lumina credinței lui Hristos.
Numele păgân Olga corespunde masculinului Oleg (Helgi), care înseamnă „sfânt”. Deși înțelegerea păgână a sfințeniei diferă de cea creștină, ea presupune la o persoană o atitudine spirituală deosebită, castitate și sobrietate, inteligență și perspicacitate. Dezvăluind semnificația spirituală a acestui nume, oamenii l-au numit Oleg Profetic și Olga - Înțelept.
Ulterior, va fi chemată Sfânta Olga Înțelept de Dumnezeu, subliniind darul ei principal, care a devenit baza întregii scări de sfințenie a soțiilor rusești - înțelepciunea. Însăși Preasfânta Maica Domnului - Casa Înțelepciunii lui Dumnezeu - a binecuvântat-o pe Sfânta Olga pentru munca ei apostolică. Construcția ei a Catedralei Sf. Sofia din Kiev - mama orașelor rusești - a fost un semn al participării Maicii Domnului la Zidirea Casei Sfintei Ruse. Kievul, adică Christian Kievan Rus, a devenit al treilea Lot al Maicii Domnului din Univers, iar întemeierea acestui Lot pe pământ a început prin prima dintre sfintele neveste ale Rus'ului - Sfânta Olga Egale cu Apostolii. Numele creștin al Sfintei Olga - Elena (tradus din greaca veche ca „Făclie”), a devenit o expresie a arderii spiritului ei.
Sfânta Olga (Elena) a primit un foc duhovnicesc care nu s-a stins de-a lungul istoriei de o mie de ani a Rusiei creștine.
In contact cu
Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii din țara rusă au numit-o pe Sfânta Olga Egale cu apostolii „capul credinței” și „rădăcina Ortodoxiei”. Botezul Olgăi a fost marcat de cuvintele profetice ale patriarhului care a botezat-o: „Binecuvântată ești între rusoaice, că ai lăsat întunericul și ai iubit Lumina, fiii ruși te vor slăvi până la ultima generație!”. La botez, prințesa rusă a fost cinstită cu numele de Sfânta Elena, Egale cu apostolii, care a muncit din greu pentru a răspândi creștinismul în vastul Imperiu Roman și a găsit Crucea dătătoare de viață pe care a fost răstignit Domnul. La fel ca patrona ei cerească, Olga a devenit un predicator al creștinismului egal cu apostolii în vastele întinderi ale țării ruse. Există multe inexactități cronologice și mistere în cronicile despre ea, dar cu greu nu poate exista nicio îndoială cu privire la fiabilitatea majorității faptelor din viața ei, aduse în vremea noastră de descendenții recunoscători ai sfintei prințese - organizatorul Rusiei. teren. Să ne întoarcem la povestea vieții ei.
Numele viitorului iluminator al Rusiei și al patriei sale sunt numite în cea mai veche dintre cronici - „Povestea anilor trecuti” în descrierea căsătoriei prințului Kievului Igor: „Și i-au adus o soție din Pskov pe nume Olga.” Cronica lui Joachim precizează că ea aparținea familiei prinților Izborsky - una dintre vechile dinastii princiare rusești.
Soția lui Igor a fost numită cu numele varangian Helga, în pronunția rusă - Olga (Volga). Tradiția numește satul Vybuty, nu departe de Pskov, în susul râului Velikaya, locul de naștere al Olgăi. Viața Sfintei Olga spune că aici și-a cunoscut pentru prima dată viitorul soț. Tânărul prinț vâna „în regiunea Pskov” și, dorind să traverseze râul Velikaya, a văzut „pe cineva plutind într-o barcă” și l-a chemat la țărm. Plecând de la țărm într-o barcă, prințul a descoperit că era purtat de o fată de o frumusețe uimitoare. Igor s-a aprins de pofta pentru ea și a început să o încline spre păcat. Transportatorul s-a dovedit a fi nu numai frumos, ci și cast și inteligent. Ea l-a făcut de rușine pe Igor amintindu-i de demnitatea princiară a unui conducător și judecător, care ar trebui să fie „un exemplu strălucit de fapte bune” pentru supușii săi. Igor s-a despărțit de ea, păstrându-și cuvintele și imaginea frumoasă în memorie. Când a venit momentul alegerii unei mirese, cele mai frumoase fete ale principatului s-au adunat la Kiev. Dar niciunul dintre ei nu i-a plăcut. Și apoi și-a amintit de Olga, „minunată în fecioare”, și și-a trimis ruda, prințul Oleg, după ea. Deci Olga a devenit soția prințului Igor, Marea Ducesă a Rusiei.
După căsătoria sa, Igor a pornit într-o campanie împotriva grecilor și s-a întors din ea ca tată: s-a născut fiul său Svyatoslav. Curând, Igor a fost ucis de Drevlyans. Temându-se să se răzbune pentru uciderea prințului Kiev, drevliani au trimis ambasadori prințesei Olga, invitând-o să se căsătorească cu conducătorul lor Mal. Olga s-a prefăcut că este de acord. Prin viclenie, a atras două ambasade ale drevlyanilor la Kiev, punându-le la moarte dureroasă: prima a fost îngropată de viu „în curtea domnească”, a doua a fost arsă într-o baie. După aceasta, cinci mii de oameni din Drevlyan au fost uciși de soldații Olgăi la o sărbătoare funerară pentru Igor la zidurile capitalei Drevlyan Iskorosten. În anul următor, Olga s-a apropiat din nou de Iskorosten cu o armată. Orașul a fost ars cu ajutorul păsărilor, de picioarele cărora era legat câlpa arzătoare. Drevlyanii supraviețuitori au fost capturați și vânduți ca sclavi.
Alături de aceasta, cronicile sunt pline de dovezi ale „plimbărilor” ei neobosite prin pământul rusesc pentru a construi viața politică și economică a țării. Ea a realizat întărirea puterii Marelui Duce de la Kiev și a administrației guvernamentale centralizate prin sistemul „cimitirelor”. Cronica notează că ea, fiul ei și alaiul ei, s-au plimbat prin ținutul Drevlyansky, „stabilind tributuri și quitrents”, notând satele și taberele și terenurile de vânătoare care urmează să fie incluse în posesiunile grand-ducale de la Kiev. Ea a mers la Novgorod, amenajând cimitire de-a lungul râurilor Msta și Luga. „Locurile de vânătoare pentru ea (locurile de vânătoare) erau pe tot pământul, au fost instalate semne, locuri pentru ea și cimitire”, scrie cronicarul, „și sania ei stă în Pskov până astăzi, există locuri indicate de ea pentru prinderea păsărilor. de-a lungul Niprului și de-a lungul Desnei și a satului ei Olgichi există și astăzi”. Pogosts (din cuvântul „oaspeți” - negustor) a devenit sprijinul marii puteri ducale, centre de unificare etnică și culturală a poporului rus.
Viața spune următoarele despre munca Olga: „Și prințesa Olga a condus regiunile din țara rusă sub controlul ei nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâinile ei și apărându-se cu curaj de dușmani ea era groaznică pentru acesta din urmă propriul ei popor iubit ca un domnitor milostiv și evlavios, ca un judecător drept care nu jignește pe nimeni, pedepsind cu milă și răsplătind pe cei buni, răsplătind pe toți cei răi meritul acțiunilor lui, dar în toate chestiunile de guvernare ea a dat dovadă de prevedere și de înțelepciune Olga, milostivă la suflet, era generoasă cu săracii și nevoiașii, în curând i-au ajuns la inimă cererile corecte, și le-a îndeplinit repede... Cu toate acestea, Olga a îmbinat o viață abstinentă și castă nu a vrut să se recăsătorească, ci a rămas îndrăgostită de văduvie pură, observând puterea domnească a fiului ei, dar când acesta din urmă s-a maturizat, i-a predat. el toate treburile guvernamentale, iar ea însăși, retrasându-se de la zvonuri și griji, a trăit în afara grijilor guvernului, complăcându-se la lucrări de caritate.”
Egal cu Apostolii Olga. Icon with Life, 1969. Scris pentru aniversarea a 1000 de ani de la odihna Olga, egală cu apostolii
Rus' a crescut și s-a întărit. Orașele au fost construite înconjurate de ziduri de piatră și stejar. Prințesa însăși a trăit în spatele zidurilor de încredere din Vyshgorod, înconjurată de o echipă loială. Două treimi din tributul colectat, conform cronicii, l-a dat Veche-ului Kiev, a treia parte a mers „la Olga, la Vyshgorod” - la clădirea militară. Stabilirea primelor granițe de stat ale Rusiei Kievene datează din vremea Olgăi. Avanposturile eroice, cântate în epopee, păzeau viața pașnică a locuitorilor Kievului de nomazii Marii Stepe și de atacurile din Occident. Străinii se înghesuiau cu mărfuri în Gardarika („țara orașelor”), așa cum îi spuneau ei Rus’. Scandinavii și germanii s-au alăturat de bunăvoie armatei ruse ca mercenari. Rus' a devenit o mare putere.
În calitate de conducător înțelept, Olga a văzut din exemplul Imperiului Bizantin că nu era suficient să-ți faci griji doar pentru stat și viața economică. A fost necesar să se înceapă organizarea vieții religioase și spirituale a oamenilor.
Autoarea „Cărții Gradelor” scrie: „Isprava ei (Olga) a fost că a recunoscut pe adevăratul Dumnezeu, necunoscând legea creștină, a trăit o viață curată și castă și a vrut să fie creștină prin voință liberă. cu ochii inimii ei a găsit calea spre cunoașterea lui Dumnezeu și a mers pe ea fără ezitare.” Pr. Nestor Cronicarul povestește: „Fercuța Olga a căutat încă de fragedă înțelepciune, care este cea mai bună din lumea aceasta, și a găsit o perlă de mare valoare – Hristos”.
După ce a făcut alegerea, Marea Ducesă Olga, încredințând Kievul fiului ei mare, pornește cu o mare flotă spre Constantinopol. Vechii cronicari ruși vor numi acest act al Olgăi „mers” a combinat un pelerinaj religios, o misiune diplomatică și o demonstrație a puterii militare a Rusiei. „Olga a vrut să meargă ea însăși la greci pentru a privi cu ochii ei slujba creștină și a fi pe deplin convinsă de învățătura lor despre adevăratul Dumnezeu”, povestește viața Sfintei Olga. Conform cronicii, la Constantinopol Olga decide să devină creștină. Taina Botezului i-a fost săvârșită de Patriarhul Teofilact al Constantinopolului (933 - 956), iar succesorul a fost împăratul Constantin Porfirogenit (912 - 959), care a lăsat o descriere detaliată a ceremoniilor din timpul șederii Olgăi la Constantinopol în eseul său „Despre Ceremoniile Curții Bizantine”. La una dintre recepții, Prințesa Rusă a fost dăruită cu un vas auriu decorat cu pietre prețioase. Olga a donat-o sacristiei Catedralei Hagia Sofia, unde a fost văzută și descrisă la începutul secolului al XIII-lea de către diplomatul rus Dobrynya Yadreikovici, mai târziu arhiepiscopul Antonie de Novgorod: „Vara este o mare slujbă de aur a Olgăi Rusoaica. , când a luat tribut în timp ce mergea la Constantinopol: în vasul Olgăi se află o piatră scumpă, pe aceleași pietre este scris Hristos.”
Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa rusă proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului. Pe cruce era o inscripție: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, prințesa binecuvântată, a acceptat-o”.
Olga s-a întors la Kiev cu icoane și cărți liturgice - a început serviciul ei apostolic. Ea a ridicat un templu în numele Sfântului Nicolae peste mormântul lui Askold, primul prinț creștin al Kievului, și a convertit mulți locuitori din Kiev la Hristos. Prințesa a pornit spre nord pentru a predica credința. În ținuturile Kiev și Pskov, în sate îndepărtate, la răscruce, ea a ridicat cruci, distrugând idolii păgâni.
Sfânta Olga a pus temelia cinstirii deosebite a Preasfintei Treimi din Rus'. Din secol în secol, a fost transmisă o poveste despre o viziune pe care a avut-o lângă râul Velikaya, nu departe de satul ei natal. Ea a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer dinspre est. Adresându-se tovarășilor ei, care au fost martori la vedenie, Olga a spus profetic: „Să știți că prin voia lui Dumnezeu în acest loc va fi o biserică în numele Preasfintei și Făcătoarei Treimi de viață și acolo. va fi aici o cetate mare și glorioasă, bogată în toate.” În acest loc Olga a ridicat o cruce și a întemeiat un templu în numele Sfintei Treimi. A devenit principala catedrală din Pskov, gloriosul oraș rusesc, care de atunci a fost numit „Casa Sfintei Treimi”. Prin căi misterioase de succesiune spirituală, după patru secole, această cinstire a fost transferată Sfântului Serghie de Radonezh.
La 11 mai 960, la Kiev a fost sfințită Biserica Sfânta Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Această zi a fost sărbătorită în Biserica Rusă ca o sărbătoare specială. Principalul altar al templului a fost crucea pe care Olga a primit-o la botezul la Constantinopol. Templul construit de Olga a ars în 1017, iar în locul lui Iaroslav cel Înțeleptul a ridicat Biserica Sfintei Mare Muceniță Irene și a mutat sanctuarele Bisericii Sf. Sofia Olga în Biserica de piatră a Sf. Sofia din Kiev. , fondată în 1017 și sfințită în jurul anului 1030. În Prologul secolului al XIII-lea, despre crucea Olgăi se spune: „Acum stă la Kiev, în Sfânta Sofia, în altarul din partea dreaptă”. După cucerirea Kievului de către lituanieni, crucea lui Holga a fost furată de la Catedrala Sfânta Sofia și dusă de catolici la Lublin. Soarta lui ulterioară ne este necunoscută. Lucrările apostolice ale prințesei au întâmpinat rezistență secretă și deschisă din partea păgânilor. Printre boierii și războinicii din Kiev erau mulți oameni care, potrivit cronicarilor, „urau Înțelepciunea”, precum Sfânta Olga, care i-a construit temple. Fanii antichității păgâne și-au ridicat capul din ce în ce mai îndrăzneț, privind cu speranță la creșterea Svyatoslav, care a respins cu hotărâre rugămințile mamei sale de a accepta creștinismul. „Povestea anilor trecuti” spune despre asta: „Olga a trăit cu fiul ei Svyatoslav și și-a convins mama să fie botezată, dar el a neglijat acest lucru și și-a acoperit urechile, totuși, dacă cineva dorea să fie botezat, nu a făcut-o interzice-l, nici batjocorit de el... Olga spunea adesea: „Fiul meu, am ajuns să-L cunosc pe Dumnezeu și mă bucur; Deci, dacă înțelegi, vei începe și să te bucuri.” El, fără să asculte, a spus: „Cum pot să vreau să-mi schimb singur credința? Războinicii mei vor râde de asta!” Ea i-a spus: „Dacă ești botezat, toți vor face la fel”.
El, fără să-și asculte mama, trăia după obiceiuri păgâne, neștiind că dacă cineva nu-și ascultă mama, va avea necazuri, precum se spune: „Dacă nu ascultă cineva de tatăl sau de mama lui, va suferi moartea.” Era supărat și pe mama lui... Dar Olga și-a iubit fiul Svyatoslav când a spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu, dacă vrea să aibă milă de urmașii mei și de pământul rusesc, să poruncească inimii lor să se întoarcă la Dumnezeu. așa cum a fost pentru mine.” Și zicând acestea, ea s-a rugat pentru fiul ei și pentru poporul lui în toate zilele și nopțile, având grijă de fiul ei până când a ajuns la maturitate.”
În ciuda succesului călătoriei sale la Constantinopol, Olga nu a reușit să-l convingă pe împărat să cadă de acord asupra a două probleme importante: cu privire la căsătoria dinastică a lui Svyatoslav cu prințesa bizantină și la condițiile pentru restaurarea metropolei din Kiev care a existat sub Askold. Prin urmare, Sfânta Olga își îndreaptă privirea spre Apus - Biserica era unită în acea vreme. Este puțin probabil ca prințesa rusă să fi știut despre diferențele teologice dintre doctrinele greacă și latină.
În 959, un cronicar german scrie: „Ambasadorii Elenei, regina rușilor, care a fost botezată la Constantinopol, au venit la rege și au cerut să consacre un episcop și preoți pentru acest popor”. Regele Otto, viitorul fondator al Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane, a răspuns cererii Olgăi. Un an mai târziu, Libutius, de la frații mănăstirii Sf. Alban din Mainz, a fost instalat Episcop al Rusiei, dar a murit curând (15 martie 961). În locul său a fost hirotonit Adalbert de Trier, pe care Otto, „furnind cu generozitate tot ce este necesar”, l-a trimis în cele din urmă în Rusia. Când Adalbert a apărut la Kiev în 962, el „nu a reușit nimic pentru care a fost trimis și și-a văzut eforturile în zadar”. La întoarcere, „unii dintre tovarășii săi au fost uciși, iar episcopul însuși nu a scăpat de pericolul de moarte”, așa cum povestesc cronicile despre misiunea lui Adalbert.
Marea Ducesă Olga a Rusiei și marele mucenic Gheorghe cel Învingător, egală cu apostolii. Icoana secolului XVIII
Reacția păgână s-a manifestat atât de puternic încât nu numai misionarii germani au suferit, ci și unii dintre creștinii de la Kiev care au fost botezați împreună cu Olga. Din ordinul lui Svyatoslav, nepotul Olgăi, Gleb, a fost ucis, iar unele dintre templele pe care le-a construit au fost distruse. Sfânta Olga a trebuit să se împace cu ceea ce s-a întâmplat și să intre în chestiuni de evlavie personală, lăsând controlul păgânului Svyatoslav. Desigur, ea a fost încă luată în considerare, experiența și înțelepciunea ei au fost invariabil îndreptate în toate ocaziile importante. Când Sviatoslav a părăsit Kievul, administrarea statului a fost încredințată Sfintei Olga. Victoriile militare glorioase ale armatei ruse au fost o consolare pentru ea. Svyatoslav a învins inamicul de multă vreme al statului rus - Khazarul Khazar, zdrobind pentru totdeauna puterea conducătorilor evrei din regiunile Azov și Volga inferioară. Următoarea lovitură a fost dată Volga Bulgaria, apoi a venit rândul Bulgariei Dunării - optzeci de orașe au fost luate de războinicii Kievului de-a lungul Dunării. Svyatoslav și războinicii săi au personificat spiritul eroic al Rusiei păgâne. Cronicile au păstrat cuvintele lui Svyatoslav, înconjurat de o uriașă armată greacă cu alaiul său: „Nu vom dezonora țara rusă, dar vom zace aici cu oasele noastre morții nu au nicio rușine!” Svyatoslav a visat să creeze un imens stat rus de la Dunăre până la Volga, care să unească Rus și alte popoare slave. Sfânta Olga a înțeles că cu tot curajul și vitejia trupelor rusești nu puteau face față vechiului imperiu al romanilor, care nu ar permite întărirea Rusiei păgâne. Dar fiul nu a ascultat avertismentele mamei sale.
Sfânta Olga a trebuit să îndure multe necazuri la sfârșitul vieții. Fiul s-a mutat în cele din urmă la Pereyaslavets pe Dunăre. În timp ce se afla la Kiev, ea și-a învățat nepoții, copiii lui Svyatoslav, credința creștină, dar nu a îndrăznit să-i boteze, temându-se de mânia fiului ei. În plus, el a împiedicat încercările ei de a stabili creștinismul în Rus'. În ultimii ani, pe fondul triumfului păgânismului, ea, cândva stăpâna universal venerata a statului, botezată de Patriarhul Ecumenic în capitala Ortodoxiei, a trebuit să țină în secret un preot alături de ea pentru a nu provoca un nou izbucnire de anti - Sentimentul creștin. În 968, Kievul a fost asediat de pecenegi. Sfânta prințesă și nepoții ei, printre care și prințul Vladimir, s-au trezit în pericol de moarte. Când vestea asediului a ajuns la Svyatoslav, el s-a repezit la salvare, iar pecenegii au fost puși în fugă. Sfânta Olga, deja grav bolnavă, i-a cerut fiului ei să nu plece până la moartea ei. Nu și-a pierdut speranța de a întoarce inima fiului ei către Dumnezeu și pe patul ei de moarte nu s-a oprit din predică: „De ce mă părăsești, fiule, și tu unde te duci pe altcineva, cui îi încredințezi pe a ta? toți, Copiii tăi sunt încă mici, și eu sunt deja bătrân, și sunt bolnav, - aștept o moarte iminentă - plecare către Hristosul meu iubit, în care cred acum nu mă îngrijorează nimic decât pentru tine: regret că, deși am învățat și am convins multe să părăsesc răutatea idolilor, să crezi în Dumnezeu cel adevărat, cunoscut de mine, și tu ne-ai neglijat, și știu că pentru neascultarea ta față de mine te așteaptă un final rău. , și după moarte - chinul etern pregătit pentru păgâni Acum împlinește-ți măcar această ultimă cerere a mea: nu te duci nicăieri, până nu voi fi odihnit și îngropat, apoi, după moartea mea, nu face nimic cerut în astfel de cazuri de obiceiul păgân, dar să-mi îngroape preotul și clerul după obiceiul creștin; ci trimite aurul la Constantinopol la Sfântul Patriarh, ca să facă rugăciune şi jertfă lui Dumnezeu pentru sufletul meu şi să împartă pomană săracilor”.
„Auzind acestea, Sviatoslav a plâns amar și a promis că va împlini tot ceea ce a lăsat moștenire, refuzând doar să accepte sfânta credință. După trei zile, fericita Olga a căzut într-o epuizare extremă; a primit împărtășirea cu Tainele Divine ale Preacuratei Trup și ale Vieții. -Dăruind Sânge al lui Hristos Mântuitorul nostru tot timpul ea a rămas în rugăciune sârguincioasă către Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, pe care a avut-o mereu ca ajutor după Dumnezeu, s-a rugat cu deosebită râvnă pentru luminarea; Pământ rusesc după moartea ei, ea a prezis în repetate rânduri că Dumnezeu va lumina pe oamenii din țara rusă și mulți dintre ei vor fi mari sfinți binecuvântată Olga s-a rugat pentru împlinirea grabnică a acestei profeții la moartea ei și o altă rugăciune a fost pe buzele ei sufletul ei cinstit a fost eliberat de trupul ei și, asemenea unui drept, a fost acceptat de mâinile lui Dumnezeu. La 11 iulie 969 a murit Sfânta Olga, „iar fiul și nepoții ei și tot poporul au plâns pentru ea cu lacrimi mari”. Presbiterul Gregory și-a îndeplinit exact voința.
Sfânta Olga Egale cu apostolii a fost canonizată la un sinod în 1547, ceea ce a confirmat cinstirea ei larg răspândită în Rus, chiar și în epoca pre-mongolă.
Dumnezeu l-a glorificat pe „conducătorul” credinței din țara rusă cu miracole și neputrezirea moaștelor. Sub Sfântul Domn Vladimir, moaștele Sfintei Olga au fost transferate în Biserica Zeciuială A Adormirii Sfintei Fecioare Maria și așezate într-un sarcofag, în care se obișnuia să se așeze moaștele sfinților din Orientul Ortodox. Era o fereastră în zidul bisericii deasupra mormântului Sfintei Olga; iar dacă cineva venea cu credinţă la moaşte, vedea moaştele prin fereastră, iar unii vedeau strălucirea emanând din ele, iar mulţi oameni stăpâniţi de boli au primit vindecare. Pentru cei care veneau cu puțină credință, fereastra era deschisă, iar el nu putea vedea moaștele, ci doar sicriul.
Așa că după moartea ei, Sfânta Olga a propovăduit viața veșnică și învierea, umplând de bucurie pe credincioși și mustrându-i pe necredincioși.
Profeția ei despre moartea rea a fiului ei s-a împlinit. Svyatoslav, după cum relatează cronicarul, a fost ucis de prințul peceneg Kurei, care i-a tăiat capul lui Svyatoslav și și-a făcut o ceașcă din craniu, a legat-o cu aur și a băut din ea în timpul sărbătorilor.
S-a împlinit și profeția sfântului despre țara rusă. Lucrările și faptele de rugăciune ale Sfintei Olga au confirmat cea mai mare faptă a nepotului ei Sfântul Vladimir (15 iulie (28)) - Botezul Rusiei. Imaginile sfinților egali cu apostolii Olga și Vladimir, completându-se reciproc, întruchipează originile materne și paterne ale istoriei spirituale a Rusiei.
Sfânta Olga, Egale cu Apostolii, a devenit mama duhovnicească a poporului rus, prin ea a început iluminarea lor cu lumina credinței creștine.
Numele păgân Olga corespunde masculinului Oleg (Helgi), care înseamnă „sfânt”. Deși înțelegerea păgână a sfințeniei diferă de cea creștină, ea presupune la o persoană o atitudine spirituală deosebită, castitate și sobrietate, inteligență și perspicacitate. Dezvăluind semnificația spirituală a acestui nume, oamenii l-au numit Oleg Profetic și Olga - Înțelept. Ulterior, Sfânta Olga se va numi Bogomudra, subliniind darul ei principal, care a devenit baza întregii scări a sfințeniei pentru femeile rusoaice - înțelepciunea. Însăși Preasfânta Maica Domnului - Casa Înțelepciunii lui Dumnezeu - a binecuvântat-o pe Sfânta Olga pentru munca ei apostolică. Construcția ei a Catedralei Sf. Sofia din Kiev - mama orașelor rusești - a fost un semn al participării Maicii Domnului la Zidirea Casei Sfintei Ruse. Kiev, adică Christian Kievan Rus a devenit al treilea Lot al Maicii Domnului din Univers, iar întemeierea acestui Lot pe pământ a început prin prima dintre sfintele neveste a Rus'ului - Sfânta Olga, Egale-cu-Apostolii.
Numele creștin al Sfintei Olga - Elena (tradus din greaca veche ca „Făclie”), a devenit o expresie a arderii spiritului ei. Sfânta Olga (Elena) a primit un foc duhovnicesc care nu s-a stins de-a lungul istoriei de o mie de ani a Rusiei creștine.
***
Rugăciunea către Marea Ducesă Olga a Rusiei, egală cu apostolii:
- Rugăciunea către Marea Ducesă Olga a Rusiei, egală cu apostolii (Elena la botez). Prințesa Olga, în botezul său, Elena este numită „capul credinței” și „rădăcina Ortodoxiei” în țara rusă. Patrona poporului suveranului. Ei se roagă pentru copii, pentru creșterea lor în credință și evlavie, pentru admonestarea copiilor și rudelor necredincioși sau a celor căzuți în secte.
Acatistul Marelui Duces Olga a Rusiei, egală cu apostolii:
- Acatistul Marelui Duces Olga a Rusiei, egală cu apostolii
Canon către Marea Ducesă Olga a Rusiei, egală cu apostolii:
- Canon către Marea Ducesă Olga a Rusiei, egală cu apostolii
Literatură hagiografică și științifico-istorice despre Marea Ducesă Olga a Rusiei, egală cu apostolii:
- Egal cu apostolii Marea Ducesă Olga a Rusiei- Pravoslavie.Ru
Biografia Sfintei Mare Ducesă Olga a Rusiei, egală cu apostolii (fond istoric)
După ce și-a pierdut soțul, prințesa Olga a început să conducă țara singură, deoarece fiul ei Svyatoslav avea doar trei ani. Era cunoscută ca un conducător înțelept și milostiv. Olga a stabilit un sistem de „cimitire” - centre de comerț și schimb, în care taxele erau colectate într-un mod mai ordonat; Apoi au început să construiască biserici în cimitire. Prințesa Olga a pus bazele planificării urbane din piatră în Rus' (primele clădiri din piatră din Kiev - palatul orașului și turnul de țară al Olgăi) și a acordat atenție îmbunătățirii terenurilor supuse Kievului - Novgorod, Pskov, situat de-a lungul Desnei. Râul etc.
În 945, Olga a efectuat schimbări serioase în managementul principatului - a stabilit suma exactă a tributului colectat în favoarea Kievului ("polyudya") - "lecții" (sau "chirii") și frecvența colectării lor (" statute”). Terenurile supuse Kievului au fost împărțite în unități administrative, în fiecare dintre acestea fiind numit un administrator princiar („tiun”).
Dar Marea Ducesă a înțeles că calea către măreția viitoare a Rusiei se află în primul rând prin iluminarea spirituală.
Olga a fost botezată la Constantinopol de Patriarhul Teofilact, urmașul ei a fost însuși împăratul Constantin Porfirogenit. Numele Sf. Egale cu apostolii Elena nu a fost dată prințesei la botez degeaba: la fel ca mama împăratului Constantin, regina Elena, care a găsit Venerabilul Arboresc al Sfintei Cruci la Ierusalim, Sf. Olga a adus cu ea la Kiev Sfânta Cruce, sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Domnului, pe care era inscripția: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o”.
Prințesa proaspăt luminată a ridicat în Rus’ bisericile Sf. Nicolae și Sf. Sofia din Kiev și Buna Vestire a Fecioarei Maria din Vitebsk. Pe râul Pskov, unde s-a născut, fericita Olga, conform legendei, a fondat orașul Pskov. Pe locul vederii a trei raze luminoase din cer, cu care Marea Ducesă a fost cinstită în acele părți, a fost ridicat templul Sfintei Treimi Dătătoare de viață.
Cu toate acestea, împăratul bizantin a refuzat să restaureze metropola din Kiev, care a existat sub Askold. Apoi, iluminatorul Rusului s-a adresat viitorului fondator al Imperiului German, regele Otto, cu o cerere de a trimite o misiune la Kiev. Dar ambasada Bisericii de Vest a întârziat. Fiul lui Olga, egală cu apostolii, tânărul prinț Svyatoslav, un păgân convins, i-a susținut pe susținătorii păgânismului la Kiev. La ordinul său, nepotul Prințesei Gleb a fost ucis și unele biserici ridicate de binecuvântata prințesă au fost distruse. Însăși Sfânta Olga a fost nevoită să țină în secret un preot cu ea. Înainte de moartea ei, ea a prezis convertirea rapidă a Rusului la creștinism și moartea tragică a fiului ei Svyatoslav.
Olga, egală cu apostolii, a murit la 11 iulie 969 la Kiev, iar cronicarul relatează că „toată lumea a plâns pentru ea, fiul și nepoții ei și toată lumea a plâns grozav”. Respectând regulile noii credințe, prințesa, înainte de moarte, i-a poruncit fiului ei să nu săvârșească peste mormântul ei o sărbătoare funerară păgână și să facă înmormântare după ritul ortodox.
Nepotul Olgăi, sfântul Prinț Vladimir Svyatoslavich, Egal cu Apostolii, a ordonat transferul moaștelor ei la Biserica Zeciuială a Adormirii Maicii Domnului din Kiev.
În 1547, Olga, ca primul conducător creștin rus, a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă ca o sfântă egală cu apostolii. Domnia Olgăi și a fiului ei Svyatoslav a pus capăt existenței de 150 de ani a statului păgân slav de est și a pregătit intrarea în istoria viitoarei Ruse Sfinte.
Memoria Olgăi a supraviețuit secolelor. „Fiii ruși o vor lăuda ca pe un pionier, pentru că și după moarte ea se roagă lui Dumnezeu pentru Rus”, a scris Nestor. Marele cronicar, ca întotdeauna, s-a dovedit a fi un văzător. Moaștele nestricate ale principesei, găsite de Sfântul Vladimir, au adus vindecare multor pelerini. Rămășițele Olgăi au supraviețuit chiar și după invazia tătarilor din 1240, supraviețuind în biserica distrusă a zecimii din Kiev. Până la începutul secolului al XVII-lea, relicvele au fost, din păcate, pierdute.
Tropar, tonul 1:
Fixându-ți mintea cu aripile înțelegerii lui Dumnezeu, ai zburat deasupra făpturilor vizibile, căutându-L pe Dumnezeu și Creatorul tuturor lucrurilor și găsindu-L și iarăși te-ai născut prin botez, bucurându-te de pomul vieții, rămânând nestricăcios pentru totdeauna, mereu gloriosul Olgo.
Condac, tonul 4:
Să-i cântăm astăzi lui Dumnezeu, Binefăcătorul tuturor, care a proslăvit-o pe înțeleapta Olga în Rusia și prin rugăciunile ei va dărui sufletelor noastre iertarea păcatelor.
Mărire:
Te mărim, binecuvântată și egală cu apostolii Principesa Olgo, și cinstim sfânta ta amintire, care a călcat în picioare idolii și a luminat pe mulți ruși cu sfântul Botez.
O, sfântă Egale cu Apostolii, Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, mijlocitoare caldă și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și grăbește-te spre binele nostru în toate, și așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia lui. Doamne, așa că acum, în domnia cea cerească, favorabilă ta prin rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos. . În sărăcie și întristare, dă mângâiere celor nevoiași, dă o mână de ajutor celor nevoiași, ridică-i pe cei jigniți și maltratați, adu-i în fire și cere-ne de la Dumnezeul atotgenercios tot ce este bun și folositor. în viața vremelnică și veșnică, pentru ca, trăind aici bine, să fim vrednici de moștenirea binecuvântărilor veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeu a noastră, Lui, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, i se cuvine toată slava, cinstea. și închinați-vă mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Despre Ordinul Sf. Egal cu Apostolii Principesa Olga
 | ||
Anul înființării - 1914
Fondator - Nicolae al II-lea
Statut - ordin al doamnelor, a cărui acordare este asociată cu evenimente militare
Culoarea panglicii - alb
Numărul de grade - 3
Înființată la 11 iulie 1915 de împăratul Nicolae al II-lea pentru a comemora cea de-a 300-a aniversare a domniei Casei Romanov „în considerarea meritelor femeilor în diferite domenii ale statului și serviciului public, precum și a faptelor și muncii lor în folosul lor. a vecinilor lor.” Destinat exclusiv acordării de premii feminine. Are trei grade.
Însemne de comandă: cruce bizantină, acoperită cu email albastru deschis, panglică albă de 2,22 cm lățime.
Reguli de purtare:
Gradul I - Cruce de aur pe arc pe umărul stâng;
Gradul II - Cruce de argint pe fundă pe umărul stâng;
Gradul III - o cruce mai mică de argint pe un arc pe umărul stâng.
Insignele de grade inferioare nu sunt eliminate atunci când se acordă o insignă de cel mai înalt grad.
Numele Marii Ducese Olga de Kiev, care a domnit în Rusia antică după moartea soțului ei, Prințul Igor în timpul regenței fiului său tânăr Svyatoslav, este asociat cu transformări semnificative, inclusiv stabilirea sumei tributului și stabilirea de cimitire: „Olga s-a dus la Novugorod și a înființat cimitire și tributuri pe Msta și, potrivit Luza, taxe și tributuri, iar capcanele ei sunt pe tot pământul, și semne, locuri și cimitire”. Dar, fără îndoială, pasul ei principal în viață a fost adoptarea creștinismului. În 955, în timpul unei călătorii la Constantinopol, i s-a săvârșit sacramentul botezului ortodox: „Olga s-a dus la greci și a venit la Tsaryugorod Și atunci regele a fost numit Constantin... iar regele și patriarhul m-au botezat”. După ce a dobândit noul nume de creștin Elena, în amintirea mamei împăratului Constantin cel Mare și a înțeles domnia lui Dumnezeu, Prințesa Olga a contribuit activ la răspândirea creștinismului în Rusia. Nu întâmplător, consiliul convocat de Marele Duce de Kiev Vladimir Svyatoslavich în 987, după legendarul „test al credinței”, s-a pronunțat în favoarea adoptării Ortodoxiei în Rusia, referindu-se la Prințesa Olga: „Dacă legea greacă ar fi fost rău, atunci bunica ta Olga nu ar fi acceptat-o, care era cea mai înțeleaptă dintre oameni.” Canonizată de Biserica Ortodoxă Rusă, Sfânta Egale cu Apostolii Prințesa Olga a devenit un adevărat simbol al evlaviei și al înțelepciunii.
Înființată în 1907, Societatea Sf. Olga în ianuarie 1913, în ajunul sărbătoririi a 300 de ani de la Casa Romanov, și-a propus înființarea unui ordin care să poarte numele bătrânei prințese ruse. La 21 februarie 1913, un paragraf special al Manifestului „Despre favorurile regale aduse populației” cu ocazia împlinirii a 300 de ani de la Casa Romanov a instituit o Insigna specială de distincție „pentru a răsplăti meritele acordate de persoane de sex feminin în diverse domenii ale statului și serviciului public.” Totuși, nici numele, nici statutul, nici descrierea acestui faleronim, nou pentru acea vreme, nu existau și nu s-au reținut decât în legătură cu izbucnirea primului război mondial. În toamna anului 1914, au început lucrările la elaborarea unui proiect al statutului și al desenului său. Unul dintre ele, propus de șeful Administrației Palatului Tsarskoe Selo, general-maior prințul M.S Putyatin, a fost aprobat la 11 iulie 1915 de Nicolae al II-lea: „Acum aprobat Statutul de Onago, am recunoscut pentru binele atribuirii numelui. „Insemnele Sfintei Prințese Egale cu Apostolii Olga” pe insignă în sine”, în memoria primei Prințese ruse, care a acceptat Lumina credinței creștine și a pus astfel temelia lucrării sfinte a Botezului lui Rus', desăvârșită sub nepotul ei, egal cu apostolii prințul Vladimir, Suntem ferm încrezători că femeile ruse vor vedea în noul statut un semn al atenției noastre deosebite pentru munca femeilor, crescută pentru binele și prosperitatea noastră Dragă Patrie.”
Însemnele Sfintei Egale cu Apostolii Prințesa Olga avea trei grade. Primul grad era o cruce de aur de tip bizantin, pe partea din față acoperită cu email albastru deschis, încadrată de o chenar ciulită de aur. În mijlocul crucii, într-un câmp rotund, zgomot de aur, se afla o imagine a Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga. Pe reversul crucii era o inscripție cu litere slave: „Ziua de 21 februarie, 1613-1913”. Al doilea grad al semnului a constat dintr-o cruce de argint cu aceleași imagini ca pe crucea de gradul întâi, iar gradul al treilea - din aceeași cruce de argint ca și gradul al doilea, dar mai mică ca dimensiune și așezată într-o margine de argint zgomotată. . Toate cele trei clase ale însemnelor urmau să fie purtate pe umărul stâng pe o fundă de panglică albă. Mai mult, insignele gradelor inferioare nu ar fi trebuit să fie îndepărtate la acordarea ecusonului de cel mai înalt grad.
Potrivit statutului, acordarea Însemnelor Sf. Olga urma să se desfășoare succesiv, începând cu gradul cel mai mic, iar intervalul dintre premii urma să fie de cinci ani. De asemenea, s-a mai prevazut ca acordarea Insemnelor Sfintei Olga urma sa fie efectuata la discretia directa a „Maesitatii Sale Imperiale, cu permisiunea Suveranului Imparat, a Suveranei Imparatese sau conform celor mai inalte jurnale aprobate ale Comitetului. privind serviciul funcționarilor departamentului civil și pe premii.” Fiecare persoană distinsă cu Însemnele Sfintei Olga a primit însemne și o scrisoare specială de la Capitolul Ordinelor Imperiale și Regale Ruse. Decernarea Insemnelor Sfintei Olga a fost programată să coincidă cu 23 aprilie - ziua onomastică a împărătesei Alexandra Feodorovna și 14 noiembrie - ziua de naștere a împărătesei văduve Maria Feodorovna. Statutul a enumerat în detaliu „tipurile de merite pentru care se plânge Însemnele Sfintei Olga:
A) merită să mărturisească devotamentul dezinteresat față de Biserică, Tron și Patrie;
B) fapte de sacrificiu personal asociate cu un pericol evident pentru viață;
C) slujirea cauzei de a ajuta pe ceilalți;
D) activități de lungă durată și utile în învățământul public, care contribuie la educația religioasă și morală a oamenilor și la ascensiunea forțelor sale productive;
D) merite în agricultură, meşteşuguri şi alte ramuri ale muncii naţionale;
E) servicii excelente în instituțiile de stat și publice, atestate de autoritățile competente, și pentru activități remarcabile în serviciul științelor și artelor
G) activitate remarcabilă în slujba științelor și artelor.” Cei aflați în serviciul de stat sau public erau obligați să aibă o vechime de cel puțin 10 ani pentru a li se acorda gradul III al Însemnelor Sf. Olga, gradul II - 20. ani și primii - 30 de ani Alineatul al optulea special al statutului prevedea că „Însemnele Sfintei Olga pot fi acordate și mamelor eroilor care au săvârșit fapte demne de perpetuare în cronicile Patriei”. Pe baza acestui punct, la 2 aprilie 1916, primul și singurul premiu al Sfintei Olga a avut loc în „Cel mai înalt rescript”, dat ministrului de război de atunci D.S. Shuvaev, a scris: „Dmitry Savelyevich”. . În marele război actual, armata noastră a arătat o serie nesfârșită de exemple de mare vitejie, neînfricare și fapte eroice atât ale unor unități întregi, cât și ale indivizilor. O atenție deosebită mi-a fost atrasă asupra morții eroice a celor trei frați Panaev, ofițeri ai celui de-al 12-lea husar Akhtyrsky generalul Denis Davydov, acum Majestatea Sa Imperială Marea Ducesă Olga Alexandrovna, căpitanii de regiment Boris și Lev și căpitanul de stat major Gury, care au căzut cu vitejie pe câmpul de luptă. . Frații Panaev, pătrunși de o conștiință profundă a sfințeniei acestui jurământ, și-au îndeplinit fără pasiune datoria până la capăt și și-au dat viața pentru Țar și Patria Mamă. Toți cei trei frați au primit Ordinul Sfântul Gheorghe, gradul IV, iar moartea lor în luptă deschisă este un lot de invidiat pentru războinicii care s-au ridicat pentru a mă apăra pe Mine și Patria. Această înțelegere corectă a datoriilor lor de către frații Panaev este în întregime atribuită mamei lor, care și-a crescut fiii în spiritul iubirii dezinteresate pentru Tron și Patrie. Conștiința că copiii ei și-au îndeplinit cu onestitate și curaj datoria va umple inima mamei de mândrie și o va ajuta să îndure testul trimis de sus. Recunoscând că este bine să notez serviciile către mine și Patria văduvei colonelului Vera Nikolaevna Panaeva, care a crescut fii eroici, o laud în conformitate cu art. al 8-lea Statut al Însemnelor Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga cu acest însemn de gradul al II-lea și o pensie anuală pe viață de 3000 de ruble.” Astfel, Însemnele Sfintei Olga a încununat cu vrednicie isprava maternă a unui minunat Rusoaică, și ne amintim de cea mai înțeleaptă dintre soțiile rusești, Fericita Olga, care „a fost înaintașa pământului creștin... Strălucea ca luna în noapte, și strălucea printre păgâni, ca mărgăritarele în noroi. .. Ea a fost prima dintre ruși care a intrat în împărăția cerurilor, fiii rușilor o laudă - conducătorul lor.”
(textul vieții - Vadim Polonsky - www.patriarchia.ru; www.lyceum8.ru; ilustrații - eparhia.sakha.ru; iconkovcheg.ru; days.pravoslavie.ru; picasaweb.google.com; community.livejournal.com ; uspenskiysobor .narod.ru;
Rurik este considerat fondatorul vechiului stat rus, el a fost primul prinț din Novgorod. Varangianul Rurik este fondatorul unei întregi dinastii care conduce în Rus'. Cum s-a întâmplat să devină prinț, înainte de...
Rurik este considerat fondatorul vechiului stat rus, el a fost primul prinț din Novgorod. Varangianul Rurik este fondatorul unei întregi dinastii care conduce în Rus'. Cum s-a întâmplat să devină prinț nu va fi pe deplin cunoscut. Există mai multe versiuni, potrivit uneia dintre ele, el a fost invitat să conducă pentru a preveni conflictele civile nesfârșite în țara slavilor și finlandezilor. Slavii și varangii erau păgâni, credeau în zeii apei și pământului, în brownie și spiriduși, se închinau pe Perun (zeul tunetului și al fulgerului), Svarog (stăpânul universului) și alți zei și zeițe. Rurik a construit orașul Novgorod și a început treptat să conducă individual, extinzându-și pământurile. Când a murit, tânărul său fiu Igor a rămas.
Igor Rurikovici avea doar 4 ani și avea nevoie de un tutore și un nou prinț. Rurik i-a încredințat această sarcină lui Oleg, ale cărui origini sunt neclare, se presupune că era o rudă îndepărtată a lui Rurik. Cunoscut de noi drept Prințul Oleg Profetul, el a condus Rusia Antică între 879 și 912. În acest timp, a capturat Kievul și a mărit dimensiunea vechiului stat rus. Prin urmare, el este uneori considerat fondatorul său. Prințul Oleg a anexat multe triburi Rusiei și a plecat să lupte cu Constantinopolul.
După moartea sa subită, toată puterea a trecut în mâinile prințului Igor, fiul lui Rurik. În cronici se numește Igor cel Bătrân. Era un tânăr crescut într-un palat din Kiev. Era un războinic feroce, un Varangian prin creștere. Aproape continuu, a condus operațiuni militare, a făcut raid în vecini, a cucerit diverse triburi și le-a impus tribut. Prințul Oleg, regentul lui Igor, i-a ales o mireasă, de care Igor s-a îndrăgostit. Potrivit unor surse, avea 10 sau 13 ani, iar numele ei era frumos – Frumoasă. Cu toate acestea, a fost redenumită Olga, probabil pentru că era o rudă sau chiar fiica profetului Oleg. Potrivit unei alte versiuni, ea era din familia lui Gostomysl, care a domnit înaintea lui Rurik. Există și alte versiuni ale originii sale.
Această femeie a intrat în istorie sub numele de Prințesa Olga. Nuntile antice au fost extrem de colorate si originale. Rosul a fost folosit pentru rochiile de mireasa. Nunta a avut loc după un rit păgân. Prințul Igor a avut alte soții, pentru că era păgân, dar Olga a fost întotdeauna soția lui iubită. În căsătoria dintre Olga și Igor, s-a născut un fiu, Svyatoslav, care mai târziu avea să conducă statul. Olga își iubea Varangianul.
Prințul Igor s-a bazat pe forță în toate și a luptat constant pentru putere. În 945, a călătorit în jurul ținuturilor capturate și a colectat tribut, după ce a primit tribut de la Drevlyans, a plecat. Pe drum, a decis că a primit prea puțin, s-a întors la Drevlyani și a cerut un nou tribut. Drevlyanii au fost revoltați de această cerere, s-au răzvrătit, l-au prins pe prințul Igor, l-au legat de copacii îndoiți și i-au eliberat. Marea Ducesă Olga a fost foarte supărată de moartea soțului ei. Dar ea a fost cea care a început să conducă Rusia antică după moartea sa. Anterior, când el era în campanie, ea conducea statul și în absența lui. Judecând după cronici, Olga este prima femeie care a condus statul Rusiei Antice. Ea a început o campanie militară împotriva drevlyanilor, distrugându-le așezările și a asediat capitala drevlyanilor. Apoi a cerut câte un porumbel din fiecare curte. Și apoi au fost mâncați, și nimeni nu a bănuit nimic greșit, considerând-o un tribut. Au legat câte un set de câlți de piciorul fiecărui porumbel, iar porumbeii au zburat la casele lor, iar capitala Drevlyanilor a ars.
Prințul Sviatoslav
Botezul Olgăi
Prințesa Olga a călătorit de două ori la Constantinopol. În 957, a fost botezată și a devenit creștină, nașul ei a fost însuși împăratul Constantin. Olga a condus Rusia antică între 945 și 962. La botez a luat numele Elena. Ea a fost prima care a construit biserici creștine și a răspândit creștinismul în Rusia. Olga a încercat să-l introducă pe fiul ei Svyatoslav în credința creștină, dar el a rămas păgân și, după moartea mamei sale, a asuprit creștinii. Fiul Olgăi, nepotul marelui Rurik, a murit tragic într-o ambuscadă peceneg.
Icoana Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga
Prințesa Olga, botezată Helena, a murit la 11 iulie 969. A fost înmormântată după obiceiul creștin, iar fiul ei nu i-a interzis. Ea a fost prima dintre suveranii ruși care a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul Rusiei Antice; ea este prima sfântă rusă. Numele Prințesei Olga este asociat cu dinastia Rurik, odată cu apariția creștinismului în Rus', această mare femeie a stat la originile statului și culturii Rusiei Antice. Oamenii o venerau pentru înțelepciunea și sfințenia ei. Domnia Prințesei Olga este plină de evenimente importante: restabilirea unității statului, reforma fiscală, reforma administrativă, construcția în piatră a orașelor, întărirea autorității internaționale a Rusiei, întărirea legăturilor cu Bizanțul și Germania, întărirea puterii domnești. Această femeie extraordinară a fost înmormântată la Kiev.
Nepotul ei, Marele Duce Vladimir a ordonat ca moaștele ei să fie transferate în Biserica Nouă. Cel mai probabil, în timpul domniei lui Vladimir (970-988) Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. În 1547, Prințesa Olga (Elena) a fost canonizată drept Egale cu Apostolii. Au existat doar șase astfel de femei în toată istoria creștinismului. Pe lângă Olga, aceștia sunt Maria Magdalena, prima muceniță Thekla, martira Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și luminatoarea Georgiei Nina. Memoria Marii Ducese Olga este sărbătorită cu o sărbătoare atât în rândul catolicilor, cât și al creștinilor ortodocși.