Satul Rogozhsky, sau Rogozhskaya Sloboda, este o zonă foarte unică și neașteptată a Moscovei. Acesta este centrul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși, centrul spiritual al uneia dintre ramurile Vechilor Credincioși - preoția consimțământului Belokrinitsky. Și de jur împrejur există o metropolă: clădiri înalte, o zonă industrială, un pasaj superior al Inelului al Treilea de Transport. Vechii credincioși s-au stabilit aici încă din secolul al XVII-lea. În timpul epidemiei de ciumă din 1771, toate cimitirele din oraș au fost închise, iar morții au fost îngropați în gropi comune în afara avanposturilor. Deci, nu departe de avanpostul Rogozhskaya, a fost creat un astfel de cimitir unde au fost îngropați preoții vechi credincioși. După epidemie, Ecaterina a II-a, în semn de recunoștință față de Bătrânii Credincioși-negustori care au făcut mult pentru a lupta împotriva ciumei, a permis construirea a două biserici de piatră în apropierea cimitirului - una de vară și una de iarnă. Treptat, aici s-a format și a crescut un întreg sat al Vechilor Credincioși cu un mod de viață aparte, unde, conform amintirilor contemporanilor, moravurile și obiceiurile erau cu totul diferite de restul Moscovei.
Templele lui Rogozhskaya Sloboda
Inițial, după permisiunea Ecaterinei a II-a, în Rogozhskaya Sloboda a fost ridicat un templu în numele Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria sau al Catedralei de mijlocire. Aceasta este principala biserică catedrală a comunității Rogozhsky. Cele mai multe biserici Vechi Credincioși din Rusia au fost sfințite în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, deoarece se credea că patronajul ei a ajutat biserica Vechiului Credincios să depășească greutățile și adversitățile.
Templul a fost construit în 1790-1792 de remarcabilul arhitect rus Matvey Fedorovich Kazakov în stil clasicism. În timpul construcției templului, s-a dovedit că era mai mare ca suprafață decât Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlin. Prin urmare, la îndrumarea împărătesei Ecaterina a II-a, templul a fost „scurtat”: în loc de cinci cupole, au lăsat una pe biserică, au demontat pervazurile altarului și au scurtat turla. Decorarea interioară a catedralei a fost impresionantă: pereții și bolțile au fost pictate în stilul antic rusesc, templul a fost decorat cu sfeșnice uriașe, lămpi și candelabre. Catedrala a găzduit o colecție bogată de icoane antice rusești din secolele XIII-XVII.
Timp de două secole, Catedrala Mijlocirii a fost cea mai mare biserică ortodoxă din Moscova, găzduind până la șapte mii de credincioși la un moment dat. Doar construcția și reconstrucția Catedralei Mântuitorului Hristos a mutat-o de două ori pe locul doi în rândul bisericilor creștine ca suprafață. Totuși, trebuie să recunoaștem că din punct de vedere al valorii spirituale și al rugăciunii, aceasta este cu siguranță una dintre cele mai semnificative biserici din capitală și din țară în ansamblu.
Până în prezent, în Catedrala de Mijlocire s-au păstrat fresce și icoane în forma lor aproape originală, inclusiv în catapeteasmă se află o icoană atribuită studenților lui Andrei Rublev. Templul găzduiește, de asemenea, sute de sanctuare ortodoxe autentice și relicve adunate de-a lungul multor ani. Catedrala Mijlocirii este iluminată de candelabre de argint din vremea Ecaterinei, netransformate la iluminat electric (!!!). Înainte de începerea slujbei, lumânările de pe candelabre se aprind manual (!) folosind o scară specială din lemn pe roți, de formă triunghiulară, asemănătoare unui tobogan pentru copii. Și templul are și podele din lemn, nevopsite, curățate curat (ultima dată când am văzut asta a fost acum 20-30 de ani în mediul rural)! Toate acestea creează un fel de atmosferă extraordinară, fabuloasă și, în același timp, familiară și confortabilă.
Alături de Catedrala Mijlocirii de vară se află Biserica de iarnă a Nașterii Domnului
A fost construită în 1804 după proiectul arhitectului I.D. Jukov. În anii 1920, templul a fost închis, cupola și rotonda au fost demontate. În diferite momente, a existat o cantină pentru muncitori, ateliere de fabrică, un adăpost antibombe și chiar o bază de mașini de slot pentru Soyuzattraktsion. Este clar că interioarele nu s-au păstrat. În zilele noastre slujbele se țin aici rar.
Mai aproape de cimitirul Rogozhskoe se află un templu în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (Nicolas din Myra la cimitirul Rogozhskoe). Pe acest loc, mai întâi în 1771, a fost construită o capelă din lemn Vechiul Credincios, care mai târziu a fost înlocuită cu un templu în stil clasicist, iar mai târziu, în 1864, reconstruită în stil pseudo-rus. În aceiași ani, a fost construită o clopotniță cu trei niveluri. În perioada sovietică, templul nu a fost închis. În prezent, templul nu aparține comunității Vechilor Credincioși; este o parohie de aceeași credință, Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Moscovei.
Templul restaurat poate fi privit ca o jucărie pictată, ca o fantezie strălucitoare de basm din copilărie. Există o astfel de pridvor de fiecare parte a clopotniței...
... ferestrele sunt atât de complicate...
... așa sunt decorate cupolele complicat și așa arată clopotnița în ansamblu
Cu adevărat perla ansamblului arhitectural Rogozhskaya Sloboda este biserica turn-clopotniță în numele Învierii lui Hristos. Majestuos și grațios, inexprimabil de frumos și armonios, cu aspirația sa către cer asemănătoare unei nave spațiale la început, silueta evocând imagini ale vechilor biserici rusești, turnul-clopotniță al lui Rogozhskaya Sloboda este o capodopera fără îndoială a arhitecturii religioase, poate nu atât de reprodusă. si evident subestimata din punct de vedere turistic
În 1856, guvernul țarist a sigilat altarele bisericilor de vară și de iarnă și a transformat biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, construită la acea vreme, într-o biserică coreligioasă. Abia în 1905, pe baza manifestului țarului privind toleranța religioasă, au fost deschise bisericile Rogozhsky. În amintirea desigilarii altarelor bisericilor locale, a fost ridicată biserica turn-clopotniță în numele Învierii lui Hristos în anii 1906–1913 (arh. F. I. Gornostaev). În 1949, templul a fost re-dedicat în numele Adormirii Sfintei Fecioare Maria, iar la începutul anului 2015 - înapoi la dedicarea sa inițială pentru Învierea lui Hristos. Inițial, în timpul construcției, pe clopotniță au fost instalate clopote cu o greutate de 1000, 360 și 200 de lire sterline. În anii 1920 au fost îndepărtate și trimise la topire, iar biserica a fost închisă. După restaurare în 1990, un clopot cântărind 262 de lire 38 de lire (4293 kg) a fost ridicat la turnul clopotniței. Acest clopot, turnat în 1910, a fost păstrat în Teatrul de Artă din Moscova încă din anii 1930.
Înălțimea clopotniței este de aproximativ 80 de metri, ceea ce este cu doar un metru mai jos decât clopotnița Ivan cel Mare din Kremlin, deasupra căruia a fost interzisă construirea la Moscova timp de secole. Dar, așa cum ne-a spus ghidul, există o opinie persistentă printre vechii credincioși că clopotnița satului Rogozhsky este cu doar o cărămidă mai jos decât Ivan cel Mare sau chiar mai jos decât clopotnita Kremlinului doar conform documentelor, dar de fapt. este egală sau mai mare. Pe lângă proporțiile sale extrem de armonioase, turnul-clopotniță este memorabil pentru sculpturile sale elegante.
Arcul clopotniței este decorat cu imagini în relief ale unui pelican. Anterior, se credea că pelicanul își hrănea puii cu sângele său, așa că a servit ca simbol al iubirii părintești.
În perioada sovietică, cea mai mare parte a teritoriului satului Rogozhsky a fost folosită pentru construcția de clădiri pentru o fabrică de linii automate și mașini speciale. Conform datelor culese de pe internet, în 1995 guvernul de la Moscova a aprobat un plan de reconstrucție a ansamblului istoric și arhitectural Rogozhskaya Sloboda, iar în 2011 a anulat acest plan. Pot să mărturisesc personal că aici s-au efectuat lucrări de restaurare chiar înainte de 2011, iar recent, literalmente în 2014-15, au avut loc schimbări notabile. Compara aceste două fotografii. Observați cupola clopotniței
Aceasta este doar o ilustrare a transformării templului din ultimii ani: prima fotografie a fost făcută în 2013, iar a doua în 2016. Următorul punct este deosebit de remarcat aici. Recent, tehnologiile și materialele moderne au devenit utilizate pe scară largă în construcția clădirilor religioase. În special, cupolele bisericii sunt adesea acoperite cu aliaj de titan; un exemplu în acest sens este Catedrala Mântuitorului Hristos. Dar comunitatea Old Believer este fidelă tradițiilor strămoșilor lor - cupolele clopotniței satului Rogozhsky au fost acoperite cu foiță de aur. Așadar, conducând de-a lungul celui de-al treilea inel de transport, între strada Nizhegorodskaya și autostrada Entuziastov, în exterior, acordați atenție clopotniței cu formă unică, zveltă și frumoasă.
Târgul Vechilor Credincioși
Din propria mea experiență, voi spune că cel mai interesant moment pentru a vizita Rogozhskaya Sloboda este sărbătoarea Săptămânii Sfintelor Femei Purtoare de Mir, când aici se ține un târg de Bătrâni Credincioși. Vei avea o dublă impresie: atât din frumusețea arhitecturală, cât și din a fi, nu mi-e frică de această comparație, într-o realitate diferită. Convinge-te singur. În ziua târgului, pe teritoriul satului se deschide o piață, unde bărbași în bluze comerț, iar femeile și fetele se plimbă exclusiv în rochii de soare și basma - acordați atenție aspectului oamenilor din această fotografie și din următoarele fotografii.
La târg poți cumpăra (sau doar te uiți la) haine de genul acesta...
... pânze de casă (!!)...
...prosoape brodate manual...
… jucării din lemn…
...o varietate de ustensile de uz casnic...
... și chiar și un cărucior!
Gâștele vii aduse la vânzare își așteaptă soarta la umbră
Produsele din Altai sunt, de asemenea, larg reprezentate la târg: miere, infuzii și ceaiuri de plante, balsamuri etc.
Această sărbătoare este sărbătorită anual în a doua duminică după Paști, adică. cândva în mai. În plus, din nou din experiența mea, cel mai bun moment pentru a fotografia aici este vara.
Dacă nu ați ajuns la târg, puteți profita de două magazine deschise pe tot parcursul anului care sunt situate în apropiere, pe drumul spre sat din strada Nizhegorodskaya. Un magazin vinde diferite tipuri de produse apicole, ceaiuri din plante și alte produse. Celălalt - haine, încălțăminte, literatură, artizanat și obiecte de uz casnic precum cele prezentate la târg. Mai jos vă voi spune cum să le găsiți.
Cum să ajungi în satul Rogozhsky
A ajunge în satul Rogozhsky cu transportul public este oarecum problematică, deoarece nu există stații de metrou în apropiere și trebuie să vă transferați la transportul terestru. Când am vizitat satul într-un tur cu câțiva ani în urmă, am călătorit de la stația de metrou Marksistskaya cu troleibuzul. Aceasta, apropo, este o opțiune destul de profitabilă, deoarece aici puteți folosi mai multe autobuze și troleibuze, dar este nevoie de mult timp pentru a merge pe jos. Există mult mai puțin transport terestru de la stațiile de metrou Aviamotornaya sau Ploshchad Ilyich. Cercul central ne deschide perspective favorabile: mai multe autobuze și troleibuze pleacă de la stația Nizhegorodskaya MCC, iar călătoria este mult mai aproape, literalmente următoarea oprire. Atât de la Marksistkaya, cât și de la Nizhegorodskaya, transportul merge de-a lungul străzii Nizhegorodskaya și te apropii de sat dinspre sud. Iată cum să mergeți de la stația „Universitatea modernă” dacă veniți de la stația de metrou Marksistskaya
Iată cum să mergeți de la stația „Platform Kalitniki - Strada Staroobryadcheskaya” dacă veniți de la stația Nizhegorodskaya MCC
Mai jos pe harta satului Rogozhsky este indicată Poarta de Sud (marcată cu numărul 18). Sunt de obicei închise, porțile de intrare sunt situate la stânga, motiv pentru care traseul către ele este stabilit pe hărțile de mai sus
Schema complexului istoric și arhitectural „Satul Rogozhsky”
În stânga, de-a lungul străzii Staroobryadcheskaya, Porțile Sfinte sunt marcate cu numărul 17 pe diagramă. In apropierea acestora se afla o statie de autobuz care vine de pe Autostrada Entuziastov, i.e. de la stația de metrou Aviamotornaya sau Ploshchad Ilici. Apropo, la aceste porți (în interior) are loc târgul.
Există o mulțime de parcări pentru mașini aici și, ce e frumos, multe sunt gratuite. Deci, există parcare de-a lungul străzii Staroobryadcheskaya (cum este numită pe diagramă), cunoscută și sub numele de Strada Satului Rogozhsky (pe hartă). Dar în timpul târgului, aceste parcări sunt de obicei ocupate. Există o parcare mare la colțul dintre cimitirul Rogozhskoye și strada Staroobryadcheskaya, unde pe diagramă apare numărul 1. În plus, există parcare pe partea de nord a cimitirului Rogozhskoye, de-a lungul Petrovsky Proezd.
Pe gardul satului de lângă poartă există reguli prin care orele de vizitare a complexului sunt de la 7.00 la 22.00. Adică putem concluziona că porțile sunt încuiate noaptea. De asemenea, pe teritoriul satului este interzis să se fumeze, să se folosească limbaj urât, să fie cu câini și alte animale și să se plimbe cu bicicleta (cu excepția celor preșcolare). Sunt permise cărucioarele.
IMPORTANT! Următoarele anunțuri atârnă pe ușile bisericilor Vechi Credincioși din satul Rogozhsky:
„Vizitarea bisericilor de către credincioși nevechi este posibilă cu condiția ca aceștia să respecte regulile de îmbrăcăminte și comportament adoptate în bisericile ortodoxe vechi:
Femeile trebuie să poarte fuste sub genunchi, mâneci lungi și batic. Pălăriile, eșarfele și machiajul nu sunt potrivite.
Bărbații trebuie să poarte pantaloni și mâneci lungi. Toată lumea trebuie să aibă pantofi închisi în picioare, iar pentru femei - fără tocuri înalte.
Unele lăcașuri de cult, de exemplu, Sfânta Liturghie, sunt obligate să fie săvârșite numai în rândul fraților creștini, așa că vizitatorii vor fi rugați să părăsească biserica pentru o perioadă. De asemenea, în anumite momente ale slujbei este interzisă intrarea și deplasarea în templu, astfel încât cei care nu sunt familiarizați cu Vechea Carta Ortodoxă trebuie să stea aproape de intrare și să nu facă nicio acțiune de rugăciune.”
Din propria mea experiență, voi spune următoarele. Vă puteți plimba pur și simplu pe teritoriul satului fără restricțiile descrise mai sus, adică. femeile poartă pantaloni, pălării și capetele goale și nu am auzit niciodată plângeri. Sunt foarte loiali vizitatorilor din afara târgului; acesta este, în general, cel mai social eveniment al comunității. Singurul lucru este că mai trebuie să excludeți hainele foarte revelatoare și provocatoare: umerii și burtele goale, pantalonii scurți, bermude etc. atât pentru femei, cât și pentru bărbați.
DAR! Dacă intenționați să vizitați temple, atunci trebuie să respectați cu strictețe toate cerințele privind aspectul și comportamentul. Am fost martor la cum un grup de aproximativ 20 de persoane nu avea voie să intre în templu, deoarece două femei purtau pantaloni și, judecând după reacția ghidului, acest lucru era previzibil și inevitabil. Aș recomanda să vizitați bisericile atunci când nu există slujbă acolo - este mai probabil să nu vi se ceară să plecați. Trebuie să înțelegeți că apartenența la o altă credință va fi determinată imediat: există o mulțime de nuanțe care sunt greu de observat pentru un străin și cred că nu este necesar. Dacă alte credințe sunt permise în templu, atunci trebuie să profităm de oportunitate și să arătăm respect față de oamenii pe care am venit să-i vizităm și ale căror altare dorim să le vedem.
În biserică nu trebuie să te cruciști, să cinstiți icoane, să aprindeți lumânări etc. Filmarea este strict interzisă; în general este mai bine să puneți camera deoparte pentru a nu atrage atenția inutilă. Personal, rămân la tactica curiozității reținute. De obicei, stau mai întâi la intrarea în interior pentru a-mi forma o imagine a unui vizitator respectuos printre cei din jurul meu și pentru a determina particularitățile locului în care mă aflu (de exemplu, se întâmplă ca bărbații și femeile să se roage în jumătăți diferite). a templului sau partea activă a ritualului se desfășoară și este mai bine să pleci). Apoi încet, încercând să nu deranjez pe nimeni sau să încalc spațiul personal, mă mișc în jurul templului în etape. Din experiența mea, cele mai bune și mai benefice tactici de comportament sunt pacea și respectul.
Programul aproximativ al serviciilor este următorul. Serviciul de dimineață începe de obicei la 7:30, se termină în zilele lucrătoare în jurul orei 10:30, iar în weekend - în jurul prânzului 12. Serviciile de seară încep de obicei la 15:30 și durează în zilele lucrătoare până la ora 19:00 și în ajunul sărbătorilor și Duminica pana la 20-21.
Cum să ajungeți la magazinele și trapeza din satul Rogozhsky
Indiferent în ce stație de transport public mergeți de pe strada Nizhegorodskaya, cu siguranță va trebui să treceți pe sub două poduri supraterane. De îndată ce te întorci sub ele, pe partea opusă a pasajului de sub poduri vei vedea această clădire
Conform semnului de pe clădire, este satul Rogozhsky, 35, conform hărții Yandex este satul Rogozhsky, 29с9, iar pe hărțile din partea de sus această clădire este etichetată „Stup cazac”. Dacă ocoliți această clădire pe dreapta, prima ușă va fi către trapeza satului Rogozhsky. Aici sunt produse de patiserie frumoase și gustoase, precum și multe alte preparate pe care nu le-am încercat. Dacă mergi mai departe, va fi un alt magazin alimentar, o ocolim și după colț, în curte, vedem acest magazin minuscul
Programul de funcționare este aproximativ după cum urmează: în zilele lucrătoare de la 10:00 la 19:00, sâmbăta de la 10:00 la 17:00, duminica de la 10:00 la 16:00.
Mai departe, în curtea din spatele ei se află un magazin de meșteșuguri populare, unde sunt haine tradiționale rusești, uniforme cazaci, tot felul de ustensile și suveniruri. Vă rugăm să rețineți că aici comerțul nu se desfășoară dimineața în timpul duminicii și în special slujbele cinstite, precum și seara în ajunul sărbătorilor bisericești. În general, programul de funcționare este zilnic între orele 10:00 și 18:00.
Dacă te-ai apropiat sau te-ai apropiat de sat din cealaltă parte, atunci trebuie să treci dincolo de el prin porțile din partea de sud a satului.
Foto: Serviciul de presă al primarului și guvernului Moscovei. Evgenii Samarin
Primarul Moscovei a vizitat Rogozhskaya Sloboda, ale cărei obiecte au fost restaurate și restaurate pe cheltuiala bugetului orașului în 2006-2016.
La 1 iunie am vizitat Rogozhskaya Sloboda și l-am felicitat pe Mitropolitul Corneliu al Moscovei și al Întregii Rusii, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși, cu ocazia aniversării sale.
„Te felicit de ziua îngerului, la mulți ani. Am vrut să vă mulțumesc pentru munca grozavă pe care dumneavoastră și orașul o faceți pentru a restabili moștenirea istorică. Templele au fost restaurate în Rogozhskaya Sloboda. Și astăzi este cu adevărat un mare centru spiritual. Dar, pe lângă asta, acesta este, desigur, un loc istoric, pe care, sunt sigur, toți moscoviții îl cunosc și îl iubesc. Vă mulțumim pentru munca depusă”, a spus primarul Moscovei.
Mitropolitul Cornelius i-a mulțumit ca răspuns: „Suntem foarte recunoscători pentru marea muncă a dumneavoastră, asistenților voștri, în renașterea centrului nostru istoric spiritual - Rogozhsky”. Împreună cu Serghei Sobyanin, a deschis o expoziție în Rogozhskaya Sloboda despre istoria vechilor credincioși, „Forța spiritului și loialitatea față de tradiție”.
Ansamblul istoric și arhitectural „Rogozhskaya Sloboda”
Rogozhskaya Sloboda a apărut pe malul stâng al Yauza la sfârșitul secolului al XVI-lea. În acel moment, s-au stabilit în zona Rogozhka, care transportau mărfuri de la Moscova în satul Stary Rogozhsky Yam (mai târziu Rogozh, apoi orașul Bogorodsk, iar în vremea sovietică orașul a fost redenumit Noginsk).
Ca ansamblu arhitectural, Rogozhskaya Sloboda a luat forma în sfârșit în anii 1860-1880. Axa sa de planificare este trei temple situate pe aceeași linie dreaptă. Iar bulevardul care merge de la poarta de sud la necropole separă zona clădirilor de locuit de biserici.
Clopotnița de piatră vizavi de Poarta Sfântă de pe teritoriul cimitirului a fost ridicată la începutul secolului al XX-lea. Totodată, a apărut un spital care poartă numele S.I. Morozova.
În 1928-1929, Rogozhskaya Sloboda a fost efectiv lichidată: o parte din obiectele Old Believer a fost demolată, terenul a fost construit cu clădiri ale Uzinei de linii automate și mașini speciale din Moscova.
În 1995, ansamblul „Rogozhskaya Sloboda” a fost transferat pentru utilizare gratuită și nedeterminată la Mitropolia Moscovei și a Întregii Rusii, Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios. Această decizie a fost luată de Guvernul de la Moscova.
În 2005, numele istoric al străzii Staroobryadcheskaya a fost returnat. Din 1965 se numea strada Voitovicha. Aceasta este o continuare a străzii Rogozhsky Poselok.
Acum teritoriul Rogozhskaya Sloboda (strada Rogozhsky Poselok, clădirea 29) este un monument de istorie și cultură. Suprafața sa este de aproape nouă hectare.
În 2006-2016, pe cheltuiala bugetului Moscovei, au fost restaurate și restaurate următoarele:
— Catedrala de mijlocire, 1790-1792, arhitect — Matvey Kazakov;
- Biserica Nașterea Domnului de la cimitirul Rogozhskoe, 1804;
- clopotnița comunității Rogozh Old Believer, începutul secolului al XX-lea, arhitect - Fiodor Gornostaev;
- Biserica Sf. Nicolae Edinoverie, 1863;
— casa clerică (New Almshouse), a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
De asemenea, am efectuat un set de lucrări pentru îmbunătățirea teritoriului Rogozhskaya Sloboda, am construit noi utilități și o rețea de drumuri.
Expoziție „Trăria și loialitatea față de tradiție”
De la 1 iunie până la 1 iulie, pe teritoriul Rogozhskaya Sloboda are loc o expoziție dedicată istoriei vechilor credincioși. Vizitatorii vor vedea peste 200 de exponate unice atât de natură religioasă (vesminte bisericești, ustensile și cărți), cât și monumente - obiecte de uz casnic ale comercianților Vechi Credincioși. Multe dintre ele vor fi prezentate pentru prima dată.
Expoziția se va baza pe monumente autentice din secolele XVI-XX. Ele sunt păstrate în Mitropolia Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși și în Catedrala de mijlocire. Aceasta este, de exemplu, o copie a vechii Evanghelii de altar tipărite din ediția din 1633, decorată suplimentar de meșteri Vechi Credincioși în 1830. A fost făcută din ordinul negustorului din Moscova al breslei I Ivan Tsarsky.
Organizatorul expoziției este Mitropolia din Moscova a Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși. Suprafața totală de expoziție va fi de 800 de metri pătrați. Se preconizează că va fi vizitat de 500 de persoane pe zi, adică aproximativ 15 mii de oaspeți pe toată perioada de funcționare.
Despre Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși
Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși s-a născut în 1846 - după unirea Vechilor Credincioși Ruși cu ierarhia mitropolitului bosniac Ambrozie. Ea includea preoți fugari ai bisericilor ruse și grecești. Actul de unire a fost semnat în satul Belaya Krinitsa (acum în regiunea Cernăuți din Ucraina).
Astăzi, Biserica are 150 de parohii înregistrate în Rusia, 60 în Ucraina, 20 în Moldova, precum și în Belarus, Kazahstan, Uzbekistan, Germania și Australia.
Numărul total de vechi credincioși din Rusia este de aproximativ două milioane de oameni (Biserica Ortodoxă Rusă a Vechilor Credincioși și alte acorduri). Printre vechii credincioși s-au numărat mulți antreprenori remarcabili și, în același timp, filantropi (Savva Morozov, Kozma Soldatenkov, Sidor Shibaev și alții), eroi ai Războiului Patriotic din 1812 (de exemplu, Ataman Matvey Platov), primul război mondial (Cazacul Kozma Kryuchkov) și Marele Război Patriotic.
Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși are 11 eparhii, care sunt conduse de episcopi. Întâistătătorul Bisericii este Mitropolitul Moscovei și Korniliy al Rusiei (Konstantin Titov).
Rogozhskaya Sloboda este centrul spiritual și administrativ al Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși și reședința Mitropolitului. Acolo se află principalele biserici ale Vechilor Credincioși, inclusiv Catedrala Mijlocirii - locul de slujire permanentă a Mitropolitului.
În trecut, comunitatea deținea o necropolă mare (în prezent, cimitirul Rogozhskoe). A fost fondată în timpul epidemiei de ciumă din 1771.
În 1853, a apărut Arhiepiscopia Moscovei. În 1988, a fost transformată într-o metropolă independentă sub administrarea Mitropoliei Moscovei și a Întregii Rusii.
Istoria cimitirului Rogozhsky de la înființare până în prezent
Cimitirul Rogozhskoe(alte nume: satul Rogozhsky, satul Rogozhskaya, Rogozhskaya Sloboda) - principalul centru spiritual al Vechilor Credincioși ai consimțământului Belokrinitsky.
Fundația cimitirului Rogozhsky
Locul în care se află cimitirul modern Rogozhskoe a fost considerat sacru încă din cele mai vechi timpuri. Aici, lângă satul Novoandronovka, au fost executați și îngropați primii martiri moscoviți care au suferit pentru vechea credință ortodoxă în secolul al XVII-lea. În timpul ciumei din 1771, în semn de recunoștință pentru ajutorul acordat în timpul eliminării ciumei, Ecaterina a II-a a donat această zonă pentru organizarea unui vechi centru spiritual și cimitir ortodox. La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, teritoriul satului Rogozhsky ocupa o suprafață de peste 22 de acri. În spatele gardului străvechi, înnegrit de timp, se afla un oraș întreg. Populația sa a crescut treptat: în 1823, conform cifrelor oficiale, era de 990 de persoane, în 1845 - 1588. Cu toate acestea, aceste cifre cu greu pot fi numite exacte, deoarece sunt compilate în funcție de numărul așa-numitelor „personale” sau în termeni moderni, rezidenți înregistrați. De fapt, pe Rogozhsky trăiau de cel puțin 5 sau chiar de 10 ori mai mulți oameni. Printre aceștia s-au numărat și persoane din cler care au venit să slujească în bisericile centrului spiritual, locuitori ai mănăstirilor Rogozh, locuitori ai orașelor din jur care au vizitat cimitirul pentru a săvârși slujbe religioase, pelerini, prieteni și rude ale rezidenților permanenți ai cimitirului care au rămas cu ei timp de ani întregi.
În timpul înființării cimitirului Rogozhsky în 1771, a fost construită o mică capelă din lemn. Cinci ani mai târziu a fost înlocuită cu una vastă de piatră în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În 1790, lângă ea a fost construită o uriașă capelă rece a Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria, poate cea mai extinsă dintre toate bisericile din Moscova. La începutul secolului al XIX-lea a fost construită cea mai nouă clădire templu a cimitirului - o capelă extinsă de piatră de iarnă în numele Nașterii Domnului. În această capelă se întruneau marile consilii bisericești. Au fost prezenți clerul Bisericii Ortodoxe Veche, reprezentanți ai mănăstirilor, delegați ai comunităților nerezidente și mandatari. Datorită eforturilor administratorilor, capelele au fost decorate nu mai rău decât catedralele din vechiul Rus'. Icoanele adunate de generații erau de o scriere excelentă - Rublevsky, Stroganovsky. Deoarece capelele nu erau sfințite, în ele nu se oficiau liturghii.
Citiți mai multe despre istoria cimitirului în sine și starea lui actuală în articolul „” de pe site-ul nostru.
Ordinul liturgic despre Rogozhsky
Slujbele divine erau limitate la Vecernie, Utrenie, Privegheri de toată noaptea și Orele. Este de remarcat faptul că cercul liturgic s-a săvârșit atunci în strictă conformitate cu regulile: Vecernia seara și Utrenia dimineața. În plus, în capele aveau loc nunți, spovedanie, împărtășanie și botezul copiilor și al adulților. Defuncții au fost înmormântați în principal în Capela Sf. Nicolae. Au fost multe nunți, mai ales pe Maslenița. Nu numai bătrânii credincioși care locuiau la Moscova au venit să se căsătorească la cimitirul Rogozhskoe, ci și locuitorii din districtele provinciei Moscova. Au venit în număr mare și din alte provincii, uneori din cele mai îndepărtate. Spovedania avea loc atât în capele, cât și în alte incinte ale satului.
Împărtășania a fost făcută cu daruri de rezervă în capelă după orele de oră. Pentru aceasta, patru preoți cu potire în mână au ieșit din veșmintele altarului și au stat doi câte doi la corurile din dreapta și din stânga, doi pe corurile propriu-zise și doi în spatele lor, în ușile de nord și de sud ale altarului. Pentru a judeca numărul copiilor aduși la botez din Moscova și provinciile învecinate, este suficient să spunem că în Capela Nașterii Domnului erau 46 de fontane. Uneori a fost necesar să se boteze adulți care nu au fost botezați deloc sau care nu au primit botezul vrednic în Biserica de Rit Nou.
Procesiunile crucii la cimitirul Rogozhskoe aveau loc de mai multe ori pe an: pe 6 ianuarie, în ziua de 1 august pentru binecuvântarea apei, precum și la utrenie în Sâmbăta Mare și în alte sărbători. Întreaga potecă era acoperită cu pânză verde și covoare. Pentru binecuvântarea apei, nu departe de capele, a existat un iaz special săpat (60 de brazi lungime, 15 lățime) cu un canal de apă căptușit care ducea spre sud, spre autostrada Ryazan. Pe iaz a fost construit un Iordan din lemn, în care apa era binecuvântată de trei ori pe an, așa cum se stabilește prin Carta Bisericii.
Deoarece capelele Rogozh nu erau sfințite, liturghiile erau slujite în bisericile de in marș. Înainte de Războiul Patriotic din 1812, liturghiile erau celebrate rar și în cele mai multe cazuri în secret, pentru a nu atrage atenția inutilă din partea autorităților. În timpul Euharistiilor secrete, au fost sfințite un număr mare de Sfinte Daruri de rezervă, care apoi au fost folosite pentru a primi împărtășirea pe tot parcursul anului.
Celebrarea relativ liberă a sacramentului Euharistiei a devenit posibilă datorită petiției celebrului Bătrân Credincios, erou al Războiului din 1812 - Ataman Platov. Primarul Moscovei i-a dat lui Matvey Platov permisiunea verbală să facă acest lucru. Ulterior, biserica de tabără aparținând lui Platov, sfințită în numele Sfintei Treimi, a fost donată Vechilor Credincioși din Moscova. Pe lângă bisericile de in Platov și Irgiz, mai erau și altele la cimitirul Rogozhskoe, situat în mănăstirile de femei.
Preotul Starețul Ilary avea propria sa biserică de in, sfințită în numele lui Simeon Stilitul. După ce a suferit pentru credința sa, cunoscut pentru isprăvile sale spirituale, a avut o autoritate enormă în rândul Vechilor Credincioși. De-a lungul anilor vieții sale, Ilary a devenit părintele spiritual al multor mii de creștini, iar numărul călugărilor și călugărițelor tunsurați de el s-a ridicat la peste 1000 de oameni. La moartea sa, Hilary a fost venerat ca un sfânt venerabil. Episcopul Gennadi a scris ulterior despre bătrân: „ Toată lumea are evlavie pentru el și puritatea lui trupească pe buze. Domnul l-a proslăvit cu nestricăciune».
mănăstirile Rogozhsky
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, pe teritoriul centrului spiritual al Ortodoxiei antice existau până la cinci mănăstiri. Printre acestea s-au numărat și mănăstirea Maica Pulcheria cu 6 călugărițe și 40 de novice, Mănăstirea Alexandra cu 28 de călugărițe și novice, Devora cu 38 de novice, Margareta cu 4 călugărițe și 38 de novice și Melania cu 10 novice. Toate aceste mănăstiri au fost distruse în 1854.
Clădirile mănăstirilor Rogozh au fost construite după modelul mănăstirilor Kerzhen. Casa mare a fost împărțită în mai multe încăperi cu un întreg labirint de pasaje interioare, laterale, încăperi luminoase, dulapuri, subsoluri și subterane cu mai multe ieșiri spre exterior. Era un loc pentru dormitoare, o trapeză și camere de rugăciune. În încăperi secrete erau biserici de tabără cu catapeteasme portabile și altare.
Cea mai cunoscută dintre stareța mănăstirilor Rogozh a fost Maica Pulcheria. În mănăstirea Pulcheria era o biserică de in. În anii represiunilor lui Nicolae, liturghia se slujea pe ascuns, noaptea, iar în anii 50 erau hirotoniți preoți. De aici, Întâistătătorul Bisericii, Sfântul Antonie, a trimis cler în toate parohiile din Biserica Ortodoxă Veche.
Nu departe de mănăstirea Pulcherina era o altă mănăstire, a cărei stareță era mama lui Alexandru. Această mănăstire a fost situată într-o casă special construită în acest scop de către administratorul cimitirului Rogozhsky, Stepan Tihonovich Milov. Acest celebru laic a făcut multe pentru înființarea departamentului episcopal. După înființarea mitropoliei în Belaya Krinitsa, mama lui Alexandru și-a mutat mănăstirea acolo. În iulie 1852, a fost aleasă stareță a Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului. Cu Alexandra, călugărițele care au fost cu ea la Rogozhsky s-au mutat la Belaya Krinitsa: Barsanuphia, Porfiria și Alevtina Velikodvorskaya. Aceasta din urmă a fost mama firească a celebrului călugăr Pavel Belokrinitsky, care, împreună cu călugărul Alimpiy (Zverev-Miloradov), a reușit să-l convingă pe mitropolitul Ambrozie de Bosno-Sarajevo să se alăture Bisericii Ortodoxe Antice.
Persecuția împăratului Nicolaeeu
Aproape imediat după urcarea pe tron a lui Nicolae I, guvernul a început să ia măsurile cele mai energice pentru a distruge vechea Ortodoxie. A început epoca așa-numitelor „persecuții lui Nicolae”, care a durat în esență până în 1855. Persistența și nemilosirea lui Nicolae I în ochii Rusiei Vechiului Credincios l-au pus la egalitate cu persecutori ai creștinilor precum împărații păgâni Nero și Dioclețian și împărații iconoclaști Leon Isaurul și Constantin Copronim.
Epoca Nicolae a luptei împotriva ortodoxiei antice a început cu un decret guvernamental din 1826. Potrivit acestuia, crucile au fost scoase din toate clădirile de rugăciune Old Believer. Construcția de clădiri noi și renovarea clădirilor vechi a fost interzisă.
La 10 mai 1827 a urmat o nouă legalizare: interzicerea hotărâtă a preoților Vechi Credincioși dintr-un district în altul. În cazul unei mutari, autoritățile locale au fost instruite să prindă preoții și să „i trateze ca pe niște vagabonzi”.
La 8 noiembrie 1827, a fost interzisă primirea de noi preoți la cimitirul Rogozhskoe. În același an, convertirea la Vechii Credincioși a început să fie considerată o infracțiune. În 1832, „Regulile secrete” din 1822 au fost în cele din urmă abolite, ceea ce permitea, în anumite cazuri, să lase în pace clerul care s-a convertit la Ortodoxia Antică.
O lovitură teribilă adusă monahismului rus a fost dată în 1837. În ianuarie, guvernul a decis să închidă toate mănăstirile Old Believer situate în zona râului Irgiz. Trupele au devastat complet mănăstirile Sredne-Nikolsky, Verkhne-Spasopreobrazhensky, Sredne-Uspensky, Pokrovsky și mănăstirile din jur. Chiar și mai devreme, Mănăstirea Nijne-Învierea a fost convertită cu forța la aceeași credință. Peste 3.000 de călugări și călugărițe au fost alungați din mănăstiri. Mulți dintre ei au fost condamnați la muncă silnică și exil.
Sub atenția specială a autorităților sinodale și de stat a fost unul dintre principalele centre spirituale ale Vechii Credințe - cimitirul Rogozhskoe. Un oficial guvernamental special - un îngrijitor - se afla în permanență pe teritoriul său. El a raportat regulat guvernului cu privire la măsurile luate. Unul dintre îngrijitori a scris despre activitățile sale: „ Am luat cele mai stricte măsuri, în urma cărora nu numai eu însumi, ci și prin agenții mei, a trebuit să monitorizez fiecare pas al schismaticilor.”. Diferite tipuri de denunțuri s-au bucurat de o încredere deosebită în supraveghetorul oficial. Astfel, negustorul Iakov Ignatiev a adus în atenția superiorilor săi că liturghiile slujite în biserica-paraclis de in, donate lui Rogozhsky de către cazacul Platov, erau săvârșite foarte solemn și s-au ținut în fața unei mulțimi uriașe de oameni. Așa îi seduc slujbele pe ortodocși. În baza acestui denunț s-a făcut o inspecție la toate instituțiile cimitirului, iar în altarul Capelei Nașterii Domnului a fost descoperită o biserică de in. A fost imediat aleasă. După aceasta, mandatarii au fost obligați prin abonament să nu permită în viitor să fie celebrate liturghii la cimitirul lor Rogozhskoe.
Din acel moment, Euharistia a trebuit să fie celebrată în secret, sub amenințarea constantă a căutării și a represaliilor. Din acest motiv, creștinii au început să se împărtășească rar și în majoritatea cazurilor cu daruri de rezervă.
Măsuri opresive serioase împotriva cimitirului Rogozhsky au început în 1827. Atunci centrul spiritual al Vechii Ortodoxii Ruse a pierdut ocazia de a primi noi preoți. Cinci preoți „permis” și doi diaconi au rămas să slujească în bisericile din cimitir. Unul dintre ultimii preoți „permisi” ai lui Rogozhsky a fost legendarul rector al Catedralei de mijlocire, pr. Ioan Yastrebov. În timpul ocupației Moscovei de către francezi în 1812, el a reușit să păstreze sanctuarele bisericești. În 1832, el a fost unul dintre organizatorii Sinodului, care a binecuvântat restaurarea ierarhiei bisericii pe trei niveluri și a fost, de asemenea, primul care a recunoscut autoritatea arhipastorală a mitropolitului Ambrozie Belokrinitsky. Tot datorită lui, Rogozhskoe a reușit la mijlocul secolului al XIX-lea să reziste presiunii autorităților bisericești și laice, care și-au forțat enoriașii să se convertească la Edinoverie și la noi credincioși.
Luând temple
În 1848, Mitropolitul Bisericii Sinodale Filaret (Drozdov) a propus un program de „răzbunare” care ar fi trebuit să servească la transferarea cimitirului Rogozhskoe la așa-numita uniune ortodoxă sau Edinoverie. Filaret spera că, de îndată ce ultimii preoți ortodocși „permiși” vor muri la Moscova, atunci creștinii vor fi inevitabil obligați să se îndrepte către Biserica dominantă.
Cu participarea activă a ministrului Afacerilor Interne Bibikov, guvernul a aprobat o nouă lege privind breslele comerciale. Potrivit acestui act normativ, doar membrii Bisericii guvernante puteau primi statut de comerciant. Comercianții vechi credincioși au pierdut toate drepturile de comercianți, au devenit oameni neputincioși și li sa interzis să se implice în activități antreprenoriale. Exista o singură cale de ieșire - aderarea la Biserica Sinodal. Mulți creștini au ales pierderea proprietății, dar păstrarea credinței ortodoxe. Cu toate acestea, printre cei 40.000 de enoriași ai cimitirului Rogozhsky, au existat mai mulți oameni slabi. După odihna pr. John Yastrebov, comerciantul Vladimir Sapelkin și alte câteva persoane au apelat la autoritățile sinodale. La 17 septembrie 1854, ei au înaintat o petiție mitropolitului Filaret cu o solicitare de a le anexa la Biserica dominantă și de a transfera una dintre bisericile cimitirului Rogozhsky colegilor credincioși.
O săptămână mai târziu, o duzină de coreligionari s-au trezit în mâinile unui om și jumătate, care a fost imediat „consacrat”. Pomana Rogozhsky a fost transferată guvernului. Din cele 36 de case construite de binefăcători, douăsprezece dintre cele mai bune și mai spațioase case au fost transformate în locuințe pentru clerul și funcționarii din Edinoverie. Poliția a confiscat sute de veșminte și icoane sacre. În timpul percheziției bibliotecii au fost găsite 517 cărți valoroase.
Cele mai valoroase veșminte, cărți și obiecte de valoare bisericești au fost demontate de către tovarășii credincioși. Cele mai multe dintre icoanele antice au fost transferate în bisericile Noii Credincioși. Veșmintele preoțești, conform instrucțiunilor personale ale Mitropolitului Filaret, ca „în uz sacrileg... au fost trimise la foc”.
Altare de pecetluire
Societatea rusă avea mari speranțe cu urcarea pe tron a noului împărat, Alexandru al II-lea. La 15 ianuarie 1856, prin ordinul ministrului Afacerilor Interne Lansky, trimis guvernatorului Moscovei - contele Zakrevsky, după o pauză de doi ani, i s-a permis din nou să oficieze slujbe divine în bisericile cimitirului Rogozhskoe. Bucuria vechilor creștini ortodocși nu a cunoscut limite. Pe 21 ianuarie 1856, Vecernia a fost slujită în capela caldă a cimitirului Rogozhsky, iar a doua zi Utrenia și Orele. La slujbă au participat aproximativ 6.000 de persoane. Mulți prezenți plângeau.
Cu toate acestea, nu toată lumea a fost mulțumită de reluarea rugăciunii publice creștine între zidurile centrului spiritual al Vechilor Credincioși. Unul dintre apostați, colegul ieromonah Parfeniy (Guslitsky), a scris un denunț. El a fost susținut de mitropolitul Filaret al Moscovei, care în mesajul său adresat suveranului a subliniat numeroasele „crime” ale bătrânilor credincioși Rogozh.
În primul rând, Mitropolitul a fost extrem de indignat de „adunarea neobișnuit de mare” de închinători. În al doilea rând, el a raportat despre îndrăzneala nemaiauzită a schismaticilor - „un arzător de tămâie cu tămâie a fost plasat vizavi de porțile regale”. În al treilea rând, el a dezvăluit faptul că în minister „funcționarul Ivan Kruchinin era la conducere”. În al patrulea rând, Filaret a raportat că spionii lui Rogozhsky au văzut în timpul serviciului un anumit bărbat îmbrăcat și cu o tunsoare burgheză. „Dar s-ar putea”, „ierarhul” de la Moscova face o presupunere teribilă, „că ar fi ascuns un epitrahelion sub hainele sale exterioare”. Filaret consideră că actele enumerate sunt „deosebit dăunătoare”, „având deja un efect advers și capabile să aibă consecințe dăunătoare”.
Pe 12 martie, 5 aprilie și 16 mai au fost convocate ședințe ale comisiei secrete antischismă. Reprezentanții Bisericii conducătoare, Mitropolitul Nikanor, Arhiepiscopul Grigorie, Protopresbiterul Bazhanov și procurorul-șef interimar al Sinodului au cerut închiderea centrului spiritual al Ortodoxiei Antice, cu trecerea ulterioară a bisericilor sale în proprietatea Sf. Sinod. Alți membri ai comitetului secret - contele Bludov, contele Kiselev, ministrul Lanskoy și contele Panin - au considerat că este suficient să „interziceți temporar schismaticilor adunările solemne pentru închinare” până la clarificarea circumstanțelor cazului.
În urma discuțiilor aprinse, ambele părți au convenit la un compromis. Membrii comisiei au decis:
Capelele Rogozh, deși ar trebui să fie închise, urmau să sigileze doar altarele din ele numai din condescendență față de schismaticii care erau îngrijiți în casa de pomană.
Cât despre rugăciunea către Dumnezeu, ea a fost interzisă în toate manifestările ei bisericești și sociale. Singura îngăduință pentru creștini a fost permisiunea” roagă-te în tăcere, fără a citi sau a cânta» .
Neavând antipatie personală față de Vechii Credincioși, dar având naiv încredere în opinia ierarhilor bisericii dominante, Alexandru al II-lea, după ce a examinat procesul-verbal al ședinței comitetului secret din 12 iunie, și-a aprobat decizia. Pe 7 iulie 1856, oficialii au venit pe teritoriul cimitirului Rogozhsky, însoțiți de jandarmi, care au încuiat și sigilat altarele bisericilor.
În același timp, în această perioadă au loc și evenimente încurajatoare. În 1855, catedrala Vechiului Credincios a fost restaurată la Moscova. Este condus de arhiepiscopul (Shutov), care prestează servicii secrete în bisericile orașului, fără a exclude casele de rugăciune de acasă ale lui Rogozhsky. Astfel, în ciuda tuturor persecuțiilor crude de la mijlocul secolului al XIX-lea, cimitirul Rogozhskoe devine centrul spiritual al Bisericii Ortodoxe Antice a lui Hristos din ierarhia Belokrinițki.
Tipărirea altarelor cimitirului Rogozhsky
La 7 noiembrie 1903, comisarii Old Believer au înaintat o cerere împăratului Nicolae al II-lea de a desigila altarele cimitirului Rogozhskoe. Preocupat de situația anormală a supușilor săi, regele a convocat în cele din urmă o Adunare Specială dedicată problemelor Vechilor Credincioși. Acolo a aflat pentru prima dată întregul adevăr despre milioane de cetățeni ruși persecutați nemeritat.
Țarul i-a cerut ministrului Afacerilor Interne P. D. Svyatopolk-Mirsky să pregătească un raport separat pentru el și să-l comunice într-o conversație privată. După aceasta, țarul a binecuvântat acordarea libertății tuturor vechilor creștini ortodocși. Țarul a aprobat Jurnalul Special al Adunării Speciale, în care, printre altele, a remarcat că atitudinea ostilă a Vechilor Credincioși față de Biserica guvernantă a fost „complicată de apelul constant al Bisericii către autoritățile seculare pentru ajutor”.
La începutul lunii martie 1905, Comitetul de Miniștri a pregătit un proiect de decret privind toleranța și l-a înaintat monarhului spre aprobare. Aproape simultan cu finalizarea lucrărilor de pregătire a unei noi legi, la 30 martie 1905, a fost trimisă împăratului o petiție, pregătită de prințul Dmitri Dmitrievich Obolensky și susținută de marii duce Nikolai Nikolaevici și Alexandru Mihailovici. S-a spus despre vechii credincioși ai lui Rogozhsky:
Dorințele lor sunt modeste, permiteți-le să se roage pentru voi în altarele Bisericilor lor... Vine Marea Sărbătoare a Învierii lui Hristos. Porunciți Suveranului să deschidă, cel puțin la Moscova, Altarele bisericilor Vechilor Credincioși până în această zi. (Vechi credincioşi. Revista lunară. 1908. P. 569).
Pe 16 aprilie, cu o zi înainte de anunțul oficial al Decretului, Nicolae al II-lea a trimis o telegramă guvernatorului general al Moscovei, în care a ordonat deschiderea imediată a altarelor și permisiunea de cult în toate bisericile centrului spiritual al Anticului. Biserică ortodoxă:
În această zi a viitoarei sărbători strălucitoare, ordon ca altarele capelelor Vechilor Credincioși din cimitirul Rogozhskoe din Moscova să fie desigilate și, de acum înainte, rectorilor Vechilor Credincioși care sunt atașați acestora li se va permite să oficieze slujbe bisericești în ele. Fie ca această ridicare a interdicției pe termen lung, atât de dorită de lumea Vechilor Credincioși, să servească drept o nouă expresie a încrederii Mele și favoare din inimă față de Vechii Credincioși, care au fost credincioși din timpuri imemoriale cu devotamentul lor neclintit față de tron. (Buletinul Vechiului Credincios. 1905. Nr. 5. Mai S. 253).
De la amvonul Bisericii de mijlocire s-a citit Decretul țarului privind deschiderea ambelor altare. Prințul Golitsyn a îndepărtat personal sigiliile de la porțile regale și de la ușa altarului sudic. Vestea bună s-a răspândit rapid în toată Moscova. În câteva ore, peste 10.000 de oameni s-au adunat în bisericile lui Rogozhsky. Consiliul Consacrat, ținut la 22 august 1905, a decis să sărbătorească ziua desigilarii altarelor cimitirului Rogozhsky, ținând anual o Liturghie și slujbă de rugăciune pentru sănătatea Majestății Sale în toate bisericile Vechilor Credincioși pe 17 aprilie. După Revoluția din februarie și răsturnarea monarhiei, acest obicei a fost uitat, iar la sfârșitul secolului al XX-lea a apărut o nouă tradiție - de a sărbători deschiderea altarelor pe Sf. Femeile Mironosițelor.
Rogozhskoye după Revoluția din octombrie
Deja în 1918, bolșevicii au închis Institutul de profesori vechi credincioși, care funcționa pe Rogozhsky din 1911, precum și alte instituții spirituale și caritabile de pe Rogozhsky. În 1921, aceeași soartă a avut-o. În 1924, bogata colecție de manuscrise, cărți tipărite timpurii și arhiva comunității Rogozhsky stocate în ea au fost transportate la Biblioteca de Stat Lenin (acum Biblioteca de Stat Rusă), iar templul însuși, ridicat pentru a comemora libertatea religioasă, a fost transformat într-un depozit.
În 1929, Prezidiul Consiliului Local din Moscova a decis să închidă Catedrala Arhiepiscopiei Moscovei - la cimitirul Rogozhskoye și să deschidă un club comun pentru fabricile din apropiere. Din fericire, acest proiect nu a fost implementat din cauza poziției active a unui număr de instituții culturale și muzeale sovietice, precum și a solicitărilor urgente ale enoriașilor Rogozh conduși de Arhiepiscopul (Kartushin). În schimb, în 1929, autoritățile au luat credincioșii de pe Rogozhsky, iar de Paștele 1930 s-au deschis acolo o cantină și un bufet care vindeau băuturi alcoolice. Toate celelalte clădiri ale centrului spiritual Old Believer au fost, de asemenea, condamnate în favoarea statului.
Până la mijlocul anilor patruzeci, ultima biserică de pe Rogozhsky, Catedrala de mijlocire, a fost amenințată cu închiderea; aproape nicio slujbă episcopală nu s-a ținut acolo. Abia în 1941-1943, după încetinirea persecuției religioase, un arhiepiscop (Parfenov) a fost ridicat la scaunul episcopal de la Moscova, al cărui asistent era episcopul care se întorsese din închisoare (Lakomkin). La acea vreme, toate clădirile lui Rogozhsky, cu excepția Catedralei de mijlocire, au fost expropriate de stat, iar Arhiepiscopul Irinarch, împreună cu asistenții săi, s-au înghesuit în camera portarului care aparținea Bisericii Sf. Nicolae a Patriarhiei Moscovei.
La începutul anilor 80, viața spirituală la Rogozhsky era slăbită, arhiepiscopul (Latyshev), sub presiunea autorităților, și-a părăsit reședința din Moscova și a plecat pentru reședința permanentă în RSS Moldovenească. În anii perestroikei, autoritățile au venit cu un plan de transfer la Patriarhia Moscovei a clădirilor care au aparținut cândva centrului Old Believer. Cu toate acestea, spre meritul șefului departamentului de publicații al Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Pitirim (Nechaev), căruia i-au fost oferite aceste clădiri, el a refuzat să susțină un astfel de „proiect”.
Rogozhskoe după perestroika și prăbușirea URSS
În 1988, la Sinodul Consacrat aniversar, dedicat împlinirii a 1000 de ani de la Botezul Rusiei, Arhiepiscopul (Gusev) a fost ales Mitropolit al Moscovei și al Întregii Rusii. La același Sinod, Biserica Ortodoxă Veche a lui Hristos (creștinii care au acceptat ierarhia Belokrinitsa) a adoptat numele oficial: .
Reședința permanentă a Mitropolitului a devenit „capela sicriului” de pe Rogozhsky, care până atunci fusese înapoiată Bisericii Vechilor Credincioși.
În anii 90, a început revenirea treptată a clădirilor istorice ale Bisericii Vechi Credincioși. În 2005, prin eforturile Întâistătătorului Bisericii, Mitropolitul (Chetvergov), a fost aprobat programul de reconstrucție a ansamblului istoric și arhitectural Rogozhsky. Primarul capitalei Yu.M. Luzhkov a semnat decretul guvernului Moscova nr. 1213 privind efectuarea tuturor lucrărilor de restaurare necesare, care a fost finalizată până în 2015. Cu toate acestea, mai multe clădiri din satul Rogozhsky, care au fost transferate la Biserică relativ recent, nu au fost încă restaurate și sunt în paragină. Astăzi, reședința oficială a Mitropoliei Moscovei se află în fosta clădire a casei clerului, numită acum Noile Camere.
Belikov V. Activitățile mitropolitului Moscovei Filaret în raport cu schisma. Kazan. 1895. P. 389.
Firsov S. Biserica Rusă în Ajunul Schimbării. 2002. Moscova. p. 277.
„De ce sunt complet aici toată noaptea?!” (Din cântec)
Dacă îl întrebi pe primul moscovit pe care îl întâlnești care este cea mai înaltă clădire de biserică din Moscova, aproape toată lumea va răspunde. Dacă întrebi care este al doilea ca înalt, mulți vor răspunde și vor numi clopotnița lui Ivan cel Mare. Amenda. Dar care este al treilea?
Ce este acolo, dincolo de avanpostul Rogozhskaya? Este clar că este liniște, dar ce altceva? De multe ori, conducând de-a lungul celui de-al treilea inel dintre Ryazansky Prospekt și autostrada Entuziastov, ne-am întrebat ce fel de cupole aurii sclipeau în dreapta? Cunosc bine toate mănăstirile din Moscova, dar nu o cunosc pe aceasta și, judecând după numărul de cupole, aceasta nu este doar o biserică separată...
Nu ne este deloc frică de distanțe și, după ce am pus acest loc pe navigator, am pornit. Și am ajuns la Centrul Spiritual al Bisericii Ortodoxe Vechi Credincioși, cel mai mare din Rusia.
Grosul Bisericii-clopotniță a Adormirii Maicii Domnului se ridică deasupra tuturor. Acesta este ceea ce văd șoferii atunci când conduc de-a lungul pasajului superior înalt al șoselei de centură a treia, la apropierea de intersecția cu autostrada Enthusiastov. Turnul clopotniță a fost ridicat în anii 1907-1910 în memoria deschiderii altarelor bisericilor cimitirului Rogozhsky de către arhitectul Fiodor Gornostaev. În 1913, o mică Biserică a Învierii a fost sfințită în nivelul inferior al clopotniței.
Clopotnița are aproximativ 80 de metri înălțime, care este cu doar un metru mai jos decât clopotnița Ivan cel Mare din Kremlin și este o aparență de biserici și clopotnițe antice în formă de stâlp. În 1990, un clopot a fost ridicat la clopotniță, cântărind 262 de lire 38 de lire (4293 kg). Aceasta este o clădire cu adevărat grandioasă.
Deoarece este imposibil să deslușești ceva cu adevărat în fotografia hărții mari instalate la intrare, am decupat o bucată din ea în mijloc.
Centrul spiritual al așezării a fost cândva cimitirul Vechilor Credincioși Rogozhskoye, care pe vremuri era numit pomană Rogozhsky - cel mai mare și mai bogat centru al Vechilor Credincioși. Formarea cimitirului Rogozhsky a fost facilitată de epidemia de ciumă (ciumă) din 1771. Din ordinul împărătesei Ecaterina a II-a, pentru a preveni o epidemie, toate cimitirele din oraș au fost închise. Contele Grigori Orlov, care a sosit la Moscova pentru a lupta împotriva ciumei, a permis vechilor credincioși să-i îngroape pe cei care au murit în timpul ciumei în câmpul din spatele avanpostului Rogozhskaya din dreapta tractului Vladimirsky (Autostrada Enthuziastov).
Potrivit Rogozhskaya Zastava, cimitirul a fost numit Rogozhsky. În primul rând, bătrânii credincioși care au murit de ciumă au fost îngropați acolo într-o groapă comună, iar o carantină, spitale și o mică capelă din lemn Sf. Nicolae au fost amenajate pentru slujbele de înmormântare pentru morți. Inițial, cimitirul era format din mai multe rânduri de morminte lângă o movilă mare în care erau îngropate victimele ciumei. Acest mormânt a dat naștere cimitirului Rogozhsky Old Believer.
Având în vedere marea contribuție a Bătrânilor Credincioși în lupta împotriva epidemiei devastatoare, Ecaterina a II-a le-a permis să construiască în apropierea cimitirului două dintre bisericile sale de vară și de iarnă. De-a lungul timpului, lângă biserici s-au ridicat pomeni, case pentru cler și un cler, chilii monahale, un spital mare care poartă numele S.I. Morozov, Școala Rogozhskoye, un orfelinat și chiar un adăpost pentru femeile bolnave mintal. Mai jos vedem casa duhovnicului.
Treptat, s-a format un întreg sat Old Believer. Satul a crescut și a devenit centrul Vechilor Credincioși din Rusia. La sfârşitul secolului al XVIII-lea şi începutul secolului al XIX-lea. teritoriul satului Rogozhsky ocupa o suprafață de peste 22 de dessiatine (24,5 hectare). Era înconjurat de un zid înalt de bușteni, cu o poartă spre oraș. Populația satului a crescut treptat, ajungând până în 1845 la 1.588 de persoane.
Vechii credincioși din Moscova s-au distins de mult prin bogăția lor, datorită apartenenței unui număr mare de comercianți și producători. Revoluția din octombrie a pus capăt „epocii de aur” a vechilor credincioși. Au fost umplute iazuri, au fost demolate clădiri istorice, chiar și marmura criptelor familiei Vechilor Credincioși din necropolei Rogozh a fost luată pentru construcția metroului.
În partea de vest a cimitirului, aproape chiar la zidul său de-a lungul străzii Old Believer, a fost săpată o groapă imensă. La începutul războiului din 1945, la cimitir ajungeau adesea mașini cu geamurile văruite în alb, care conțineau cadavre. Cadavrele au fost aruncate în această groapă, presărată doar cu un strat de nisip. La următoarea vizită a camioanelor cu cadavre, cadavrele au fost aruncate în groapă și din nou acoperite cu nisip până la următoarea livrare. Mii de oameni necunoscuți sunt îngropați în acest loc de înmormântare comun. Gazonul de la locul acestei groaznice gropi comune este acum plin de noi morminte unice.
În 2005, primarul Moscovei Yu. M. Luzhkov a semnat un decret privind restaurarea ansamblului arhitectural Rogozhskaya Sloboda. Cimitirul, la care se poate ajunge direct prin arcul Bisericii Sf. Nicolae, a fost de asemenea pus în ordine. Celebrul om de afaceri și filantrop Savva Morozov este înmormântat la cimitirul Rogozhskoye. Deși Maxim Gorki a spus legenda: „Savva nu a murit, altcineva a fost îngropat în locul lui și a renunțat la avere și merge în secret prin fabrici, învățând înțelepciunea muncitorilor”.
Cele mai multe biserici Vechi Credincioși din Rusia au fost numite în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, deoarece în mod tradițional se credea că patronajul Maicii Domnului permite Bisericii Vechilor Credincioși să depășească greutățile și adversitățile. Mai jos vedem Catedrala Mijlocirii - principala biserică catedrală a comunității Rogozh Old Believer.
Catedrala a fost construită în 1790-1792 de remarcabilul arhitect rus Matvey Fedorovich Kazakov în stil clasicism. Inițial, Vechii Credincioși au început să construiască un templu imens, mai mare ca dimensiune decât Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, dar comandantul șef al Moscovei, Prințul Prozorovski, a făcut un raport împărătesei Ecaterina a II-a despre o intenție atât de mândră.
După care s-a făcut o anchetă și s-a ordonat „spărgerea orificiilor pentru altar” (au spart partea de altar), în loc de cinci capitole, „faceți un plan cu un capitol și cruce”, „umiliți” și „reduce” spitz-ul. Clădirea a fost coborâtă, drept urmare proporțiile templului s-au dovedit a fi disproporționate și templul a ajuns fără partea obișnuită de altar dinspre est.
Sub Ecaterina a II-a și Alexandru I, cultul Vechiului Credincios nu a fost persecutat, iar bisericile cimitirului Rogozhsky au prosperat, dar de la urcarea pe tron a lui Nicolae I, au început vremuri dificile pentru Vechii Credincioși. În 1827, vechilor credincioși li s-a interzis să accepte preoți transferați de la biserica oficială. Bisericile s-au transformat în simple capele, iar Biserica Nașterea Domnului, construită până atunci, a fost transformată într-o biserică de credință.
După revoluție, la mijlocul anilor 1930, aproape toate bisericile Vechilor Credincioși din Moscova au fost închise, dar în Catedrala Mijlocirii, spre deosebire de celelalte biserici din cimitirul Rogozhskoe, slujbele nu s-au oprit, deși au existat încercări de a lua templul și de a se întoarce. intr-un teatru. Aici au fost transferate sanctuare din bisericile închise din Moscova Old Believer.
Slujbele s-au ținut aici în timpul războiului. În prezent, aici se țin slujbe în fiecare zi. Toate cele mai importante evenimente din lumea Old Believer din Rusia au loc în Catedrala de mijlocire. Așadar, în 2005, aici s-au sărbătorit 100 de ani de la deschiderea altarelor.
Biserica de iarnă cu o cupolă în numele Nașterii Domnului, situată la sud de Catedrala Mijlocirii, a fost construită în 1804 în stil baroc, după proiectul arhitectului I. D. Jukov „cu permisiunea primarului Moscovei A. A. Bekleshev”, care a fost într-o ceartă cu mitropolitul Platon - un adversar înflăcărat al vechilor credincioși.
În 1929, Biserica Nașterea Domnului a fost închisă. În anii 1920, cupola și rotonda au fost avariate de incendiu și au fost demontate, picturile murale au fost distruse, iar ustensilele liturgice au fost luate. Templul a fost transformat într-o cantină pentru muncitori, iar la intrare au fost construite toalete pe locul fostului pridvor. Apoi, de-a lungul anilor, în interiorul templului au fost amplasate ateliere de fabrică și un adăpost anti-bombă. În februarie 1995, clădirile au fost restituite Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși. Împreună cu crucea instalată, înălțimea templului este de 47 de metri.
Mai jos vedem un adevărat miracol, un mic conac fabulos - Biserica Sf. Nicolae din Myra de la cimitirul Rogozhskoe. În 1771, la cimitirul Rogozhskoe a fost construită o capelă de lemn în numele Sfântului Nicolae. Cinci ani mai târziu, în 1776, templul a fost reconstruit în piatră de către societatea comercială din Moscova a Vechilor Credincioși preoți. În 1854, templul a fost resfințit într-o biserică Edinoverie. În 1864, a fost reconstruit cu donații de la enoriașii care s-au transferat la Edinoverie de la comunitatea Old Believer Belo-Krinitsky a consimțământului preot.
Confratenii săvârșeau slujbe divine conform vechiului rit, dar erau preoți ai Bisericii Ortodoxe Ruse și erau subordonați ierarhic bisericii oficiale. Construcția a primit binecuvântarea mitropolitului Moscovei Filaret (Drozdov). Datorită faptului că templul a fost reconstruit de către tovarășii credincioși, a devenit oficial cunoscut sub numele de Biserica Sf. Nicolae din Edinoverie la cimitirul Rogozhskoye din Moscova.
Perestroika a fost realizată în 1863-1866. conform proiectului arhitectului Vasily Nikolaevich Karneev pe cheltuiala comerciantului Nikandr Matveevich Alyasin, după care templul a căpătat un aspect modern în „stilul rusesc”. În perioada sovietică, templul nu a fost închis. Din 1923 până în 1994 Capela Pokrovsky a fost transferată de autoritățile sovietice vechilor credincioși din Beglopopov și a fost separată de capela principală printr-un zid, acum desființat.
După ce coreligionarilor li s-a oferit posibilitatea de a oficia slujbe în biserica Mikhailovskaya Sloboda din regiunea Moscova în 1988, iar beglopopoviților în 1993 în Biserica Mijlocirii Fecioarei Maria de pe strada Novokuznetskaya, templul a fost transferat în întregime la Biserica Ortodoxă Rusă.
Pe vremuri, în spatele bisericilor Rogozhsky era un iaz cu apă curată de izvor de 60 de brazi lungime, 15 lățime, cu un flux de apă care ducea spre sud, spre autostrada Ryazan. Înotul și spălatul în acest iaz au fost interzise.
Aici a fost construită o capelă din lemn „Iordania” pe o platformă specială, în care apa era binecuvântată de trei ori pe an. În secolul al XIX-lea, în ziua Bobotezei, toți bătrânii credincioși din Moscova s-au adunat la această „Iordanie”; au venit convoai întregi de vechi credincioși din provincii.
După revoluție, iazul a fost declarat un teren de reproducere a malariei și condamnat la distrugere. Câteva tone de păcură au fost aruncate în iaz, apoi au început să fie aduse și aruncate în el grămezi de gunoi. Așadar, s-a format o groapă de gunoi în locul iazului.
După ce acest loc a fost dărâmat și a devenit parte a stadionului Uzinei de Linie Automatică, care, însă, a intrat în complet paragină. La începutul anului 2009, pe locul iazului era o arenă mlaștină de călărie. Până în vara lui 2009, autoritățile orașului au început restaurarea iazului. Mai jos vedem un nou foișor - „Iordania”.
Spune-mi, spune-mi, dimineața devreme, ce este această structură minusculă din spatele podului? Aceasta este o capelă binecuvântată cu apă. Ușa foarte joasă mi-a amintit imediat de expresia „Fericiți cei săraci cu duhul”.
În 2008, vizavi de clădirea Mitropoliei Vechiului Credincios, pe un mic deal, a fost ridicată o cruce de cult în memoria eroului Războiului Patriotic din 1812, atamanul Armatei Cazacilor Don, Bătrânul Credincios Matvey Ivanovich Platov. Pe reversul crucii este inscripția: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga.” Inscripția de pe piatra de lângă cruce: „Această cruce a fost ridicată în memoria eroului războiului din 1812, Don Ataman al Bătrânului Credincios M. I. Platov în vara lui august 7516”.
Celebrul erou al Războiului Patriotic, contele Matvey Ivanovici Platov, a fost un Vechi Credincios, a avut cu el o biserică de lagăr și un preot Vechi Credincios, care a făcut slujbe pentru Platov și bătrânii săi cazaci pe drum. Ataman Platov și-a donat biserica de lenjerie de tabără în numele Sfintei Treimi cimitirului Rogozhsky, care a fost alături de el în aproape toate campaniile militare, după care primarul a permis slujbele în această biserică. Astfel, datorită lui M.I. Platov, Vechii Credincioși au putut săvârși liturghii în bisericile cimitirului Rogozhskoe.
Oricine iubește nu se va pierde pe drum, așa că și eu - ei bine, oriunde mă duc, ajung în sala de mese sau, în acest caz, în trapeză. În orice mănăstire, pentru a o înțelege mai bine, încerc să mă uit în trapeză dacă este deschisă și accesibilă. Am fost complet încântați de acesta - gustos, ieftin și ce nu. Pentru 200 de ruble. Puteți lua un prânz gustos și satisfăcător pentru doi.
Pentru a intra în el, trebuie să părăsiți teritoriul mănăstirii prin Poarta de Sud (partea opusă cimitirului) și să mergeți la „fostele băi”. Pe lângă trapeză, există și o grămadă de mici magazine cu tot felul de mărfuri interesante.
Într-una dintre ele am achiziționat cvas, limonadă, cidru și hidromel. Totul este foarte natural. Voi spune un lucru, pentru cei care conduc, este mai bine să beți acest kvas nu imediat, ci acasă și să deschideți capacul cu mare atenție, altfel s-ar putea să spargă.
Ei bine, aici este trapeza în sine. Tot cartierul vine aici să ia prânzul, nu doar muncitorii centrului, de exemplu, am văzut un grup de polițiști și muncitori în construcții mestecând. Există chiar și o mică coadă la distribuție. Am fost plăcut surprinsă de abundența preparatelor din carne și am putut să iau stroganoff-ul meu preferat de vită. Mă întreb dacă aici este întotdeauna așa sau dacă suntem într-o zi de post? Sau ne-am regăsit constant în zilele de post în mănăstirile ortodoxe? Acum nici nu-mi amintesc.
Deoarece eu însumi nu cunosc istoria și cultura Vechilor Credincioși, am luat majoritatea informațiilor de pe Internet. Dar o voi studia. Între timp, în caz de inexactități și inexactități, sunt întotdeauna gata să corectez textul.
Fais se que dois adviegne que peut.
De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Așezarea Vechilor Credincioși Rogozhskaya a fost un centru pentru comunitățile Vechilor Credincioși, situată de-a lungul rutei de export de cereale către marile orașe comerciale din regiunea Volga. Locuitorii din Rogozhskaya Sloboda au obținut un capital imens din organizarea comerțului cu cereale. Până la începutul secolului al XIX-lea, prețurile pâinii nu numai în Rusia, ci și în Anglia depindeau de voința Rogozhskaya Sloboda.
Centrul spiritual al așezării a fost cimitirul Vechilor Credincioși Rogozhskoe, care pe vremuri era numit pomană Rogozhskoe - cel mai mare și mai bogat centru al Vechilor Credincioși. Formarea cimitirului Rogozhsky a fost facilitată de epidemia de ciumă (ciumă) din 1771. Încă nu se știe exact pe ce rute a ajuns ciuma spre Moscova la sfârșitul anului 1770. Ei știau despre apropierea sa de capitală. Ecaterina a II-a a trimis instrucțiuni guvernatorului general al Moscovei, contele P.S. Saltykov, cu privire la necesitatea de a lua măsuri preventive. S-au luat măsuri, dar s-au dovedit a fi insuficiente. În capitală a început o epidemie, intensificându-se mai ales în martie 1771. Din ordinul contelui Grigori Orlov, trimis de Ecaterina a II-a pentru a organiza lupta împotriva ciumei, toate cimitirele din oraș au fost închise. Printre cimitirele închise se aflau doi Vechi Credincioși, cunoscuți din 1718 și aparținând Vechilor Credincioși-preoți care au acceptat preoția. În loc de două cimitire închise la avanposturile Serpuhov și Tverskaya, preoților, prin decret al Senatului de guvernare, li s-a alocat teren pentru îngroparea celor care au murit din cauza epidemiei la trei mile de avanpostul Rogozhskaya. Aici au fost amenajate o unitate de carantină, spitale și o mică capelă din lemn Sf. Nicolae pentru servicii funerare pentru morți. Așa a luat naștere celebrul cimitir Rogozhskoe - centrul integral rusesc al Vechilor Credincioși. Pentru întoarcerea lui G. Orlov la Sankt Petersburg, împărăteasa a ordonat construirea unui arc de triumf. Pe partea de sud a căruia era inscripționat: „Moscova a fost salvată de necaz de către Orlov”. Inscripția de pe partea de nord scria:
„Când în 1771 a avut loc o ciumă asupra poporului și dezordinea populară la Moscova, generalul Feldzeichmeister contele Grigory Orlov, la cererea sa, a primit ordin să meargă acolo, a stabilit ordinea și ascultarea, a livrat hrană și vindecare orfanilor și săracilor și a oprit ferocitatea ulcerului cu instituțiile sale amabile. Medaliștii G.H. Wechter și P.P. Utkin au eliminat o medalie pentru această ocazie.” 
La Moscova, la locul primei înmormântare a ciumei (11 septembrie 1771, Matvey Sumin), a fost ridicat un monument - o stele. Pe partea de sud a monumentului este descrisă în formă poetică tragedia epidemiei de ciumă:
Printre multele dureri deprimante ale morții
Ciuma devoră oamenii cel mai sălbatic.
Ea nu cruță bebelușii, nici bărbații tineri de ani înfloriți,
Și cei mai vechi bătrâni nu au milă de ea.
Acesta este cel mai mare atac asupra umanității din lume
Din cele mai vechi timpuri, frica a fost mai teribilă decât abuzul.
Deși această acțiune nu se întâmplă întotdeauna la oameni,
Dar în egală măsură îi ucide pe toți hotărâți de cruzimea lui.
Pe partea de nord există o descriere a simptomelor și a cursului acestei boli groaznice:
Pacienții simt debutul leziunilor -
Măreție în toți membrii relaxării,
Brațele și picioarele tuturor tremurau atât de tare,
Că, clătinându-se ca bețivii, au căzut.
Apoi au simțit fiori și dureri de cap,
Și inflamațiile lor interne i-au revoltat cu fervoare...
Toate astfel de acțiuni lipsite de putere,
Și a doua zi cei loviți au fost uciși fără milă.
Până în prezent, obeliscul nu a supraviețuit, iar soarta lui este necunoscută, dar locația sa nu este greu de găsit în prima secțiune.
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra la cimitirul Rogozhskoe (Biserica Sf. Nicolae, Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni)
În 1771, la cimitirul Rogozhskoe a fost construită o capelă de lemn în numele Sfântului Nicolae. Cinci ani mai târziu, în 1776, templul a fost reconstruit în piatră de către societatea comercială din Moscova a Vechilor Credincioși preoți. În 1854, templul a fost resfințit într-o biserică Edinoverie. În 1864, a fost reconstruit cu donații de la enoriașii care s-au convertit la Edinoverie de la comunitatea Old Believer Belokrinitsky a consimțământului preot. Confratenii săvârșeau slujbe divine după vechiul rit, dar de către preoții bisericii oficiale, cărora îi erau subordonați ierarhic. Datorită faptului că templul a fost reconstruit de către tovarășii credincioși, a început să fie numit oficial Biserica Sf. Nicolae din cimitirul Rogozhskoye din Moscova. Perestroika a fost realizată în 1863-1866. conform proiectului arhitectului Vasily Nikolaevich Karneev pe cheltuiala comerciantului Nikandr Matveevich Alyasin, după care templul a căpătat un aspect modern în „stilul rusesc”. A fost reconstruit o clopotniță cu trei niveluri, cu un acoperiș în cochi și două greutăți suspendate. Boltile volumului principal al templului au fost ridicate de trei arshine. Clădirea a devenit cruciformă în plan. Decorul a folosit motive din arhitectura rusă a secolului al XVII-lea. Completarea volumului principal al bisericii și capelelor este alcătuită din cinci cupole mari de culoare albastră, cu tobe albe fațetate. Tamburul central este mai mare decât celelalte și are ferestre. În perioada sovietică, templul nu a fost închis. Din 1923 până în 1994 Capela Pokrovsky a fost transferată de autoritățile sovietice vechilor credincioși din Beglopopov și a fost separată de capela principală printr-un zid, acum desființat, iar în 1993 întreg templul a fost transferat deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse.
Având în vedere marea contribuție a Bătrânilor Credincioși în lupta împotriva epidemiei devastatoare, Ecaterina a II-a le-a permis să construiască în apropierea cimitirului o Biserică de vară a Mijlocirii.
Catedrala de mijlocire a comunității Old Believer Rogozh(Biserica de vară în numele mijlocirii Sfintei Fecioare Maria) 
Cele mai multe biserici Vechi Credincioși din Rusia au fost numite în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, deoarece în mod tradițional se credea că patronajul Maicii Domnului permite Bisericii Vechilor Credincioși să depășească greutățile și adversitățile. Catedrala de mijlocire este principala biserică catedrală a comunității Rogozh Old Believer.
Construcția a început în 1790-1792 după proiectul remarcabilului arhitect rus Matvey Fedorovich Kazakov în stilul clasicismului. Inițial, Vechii Credincioși au început să construiască un templu imens, mai mare ca mărime decât Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, însă comandantul șef al Moscovei, Prințul Prozorovski, a făcut un raport împărătesei Ecaterina a II-a despre o intenție atât de mândră, după ce la care s-a făcut o anchetă și s-a ordonat „spărgerea orificiilor pentru altar” (au spart partea de altar), în loc de cinci capitole „faceți un plan cu un capitol și cruce”, „umiliți” și „reduceți”. ” Spitzul. Clădirea a fost coborâtă, în urma căreia proporțiile templului s-au dovedit a fi disproporționate și templul a ajuns fără partea obișnuită a altarului dinspre est, ceea ce a făcut ca M.F. să refuze. Kazakov din designul ulterioară. Asistentul său I.I. a finalizat designul. Marchenkov. Cu toate acestea, decorația interioară a templului i-a impresionat atât pe Vechii Credincioși, cât și pe cei care au luptat împotriva lor. Pereții și bolțile au fost pictate în stilul vechi rusesc, templul a fost decorat cu sfeșnice uriașe, lămpi și candelabre. Catedrala a găzduit o colecție bogată de icoane antice rusești din secolele XIII-XVII. Și astăzi puteți vedea icoane rare aici, de exemplu, o icoană cu imaginea Mântuitorului Atotputernic (Mântuitorul Principal) de la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea. În secolul al XIX-lea, la sărbătorile majore, acest templu imens abia putea găzdui pelerinii veniți din toată Moscova. „În fața vechilor icoane s-au aprins lumânări în veșminte prețioase, strălucind de aur și pietre, slujba s-a desfășurat cu decor cu toată respectarea regulilor, un bun cor de cântăreți cânta în mod demodat pe cor. ”
Sub Ecaterina a II-a și Alexandru I, cultul Vechiului Credincios nu a fost supus unei persecuții speciale, iar bisericile cimitirului Rogozhsky au prosperat, dar de la urcarea pe tronul lui Nicolae I au început vremuri dificile pentru Vechii Credincioși. În 1827, vechilor credincioși li s-a interzis să accepte preoți transferați de la biserica oficială. După moartea ultimului preot care s-a convertit la Bătrânii Credincioși, la 7 iulie 1856, la insistențele Mitropolitului Filaret, au fost sigilate altarele Catedralei de mijlocire și ale Bisericii Nașterea Domnului. Un șnur gros a fost trecut prin pereții catapetesmei și prin ușile regale, iar pe el se întindeau peceți uriașe. Templele s-au transformat în simple capele, iar Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra, reconstruită până în acest timp, într-o biserică de coreligie. 
Abia pe 17 aprilie 1905, pe baza manifestului țarului privind toleranța religioasă, altarele Rogozh au fost desigilate, iar liturghia a fost reluată în biserici.
La mijlocul anilor 1930, aproape toate bisericile Vechilor Credincioși din Moscova au fost închise, dar în Catedrala Mijlocirii, spre deosebire de celelalte biserici din cimitirul Rogozhskoe, slujbele nu s-au oprit, deși au existat încercări de a lua templul și de a-l transforma într-un teatru. . Aici au fost transferate sanctuare din bisericile închise Vechi Credincioși din Moscova, iar aici s-au mutat și cântăreții de la bisericile Vechi Credincioși închise, în care existau școli puternice de canto (Karinkinsky, Apukhtinsky, Zamoskvoretskaya).
Slujbele s-au ținut aici în timpul războiului. În prezent, aici se țin slujbe în fiecare zi. Toate cele mai importante evenimente din lumea Old Believer din Rusia au loc în Catedrala de mijlocire.
Așadar, în 2005, aici s-au sărbătorit 100 de ani de la deschiderea altarelor. Astăzi, deschiderea altarelor este sărbătorită anual în mod solemn în ziua femeilor purtătoare de mir; în această zi, aici are loc o slujbă deosebit de solemnă, care atrage clerul și laicii din diferite părți ale Rusiei. În mod tradițional se ține și o seară de cântări spirituale.